Lær om livet for denne kvinde, der hjalp Lacandon-folket og om et ejendommeligt museum i Chiapas.
Den intense fotografiske aktivitet, som Gertrude Duby Blom udførte i 40 år, er blevet et vidnesbyrd om Lacandon-folks historie på Na Bolom-museet, og hendes navn er blevet knyttet til denne etniske gruppe. Det var hans primære bekymring at hjælpe med at beskytte Lacandons og junglens liv, og det er derfor en interessant rejse gennem dette århundredes historie at vide, hvem Trudy var, som hendes venner kaldte hende.
Biografien om denne beundringsværdige kvinde virker mere som en roman. Hans liv begynder, når den politiske hvirvelvind i Europa indleder voldsspiralen, der nåede sit højdepunkt med Anden Verdenskrig.
Gertrude Elizabeth Loertscher blev født i Bern, en by i de schweiziske alper, i 1901 og døde i Na Bolom, hendes hjem i San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas, den 23. december 1993.
Hans barndom gik stille i Wimmis, hvor hans far fungerede som en minister for den protestantiske kirke; Da han vendte tilbage til Bern, stadig i sine teenageår, blev han venner med sin nabo, Mr. Duby, der arbejdede som jernbaneansvarlig og samtidig havde stillingen som generalsekretær for Unionen af schweiziske jernbanearbejdere. Denne mand er den, der introducerer hende i socialistiske ideer; I selskab med Mr. Dubys søn, ved navn Kurt, deltog han i rækken af det schweiziske socialdemokratiske parti, da han var knap 15 år gammel. Efter at have studeret havebrug flyttede han til Zürich, hvor han deltog i formanden for socialt arbejde. I 1920 deltog han som studerende i grundlæggelsen af den socialistiske ungdomsbevægelse og begyndte sin karriere som journalist og skrev for de socialistiske aviser Tagwacht fra Bern og Volksrecht fra Zürich.
I en alder af 23 besluttede han at rejse i et forsøg på at lave rapporter til schweiziske aviser om den socialistiske bevægelse i andre dele af Europa. I 1923 bosatte hun sig i England og boede som frivillig hos en Quaker-familie. Han begyndte en intens kontakt med det engelske Labour Party, hvor han blandt andet havde mulighed for at møde George Bernard Shaw.
Med den hensigt at lære italiensk rejste han til Firenze; Forpligtet til den sociale kamp fortsætter hun sit arbejde som journalist og deltager i antifascistiske bevægelser. I 1925 blev hun arresteret sammen med andre socialister, og efter en lang fem timers forhør blev hun fængslet i en uge og deporteret til den schweiziske grænse. Kurt Duby ventede på hende der, hvorfra de rejser med tog til Bern; ved ankomsten bliver hun mødt af en skare, der vinker med røde flag og slagord. Efter hvad der skete, ville hendes familie med konservative ideer ikke længere acceptere hende.
Et par dage efter deres ankomst bliver Trudy og Kurt gift. Hun vil bære efternavnet Duby for det meste af sit liv, da hun først i de senere år vil adoptere sin anden mand. Det er sandsynligt, at på grund af smerter forårsaget af forældrenes afvisning eller som en hyldest til Kurts far, selv efter at have skilt sig fra ham, fortsatte hun med at bruge hans efternavn. Efter at have giftet sig med Kurt, arbejder de begge i det socialdemokratiske parti. Der opstår politiske og personlige forskelle mellem dem, der får dem til at adskille sig i det tredje ægteskabsår. Hun beslutter at rejse til Tyskland, hvor hun blev krævet som taler. Kurt fortsætter sin politiske karriere og bliver et fremtrædende medlem af det schweiziske parlament og dommer ved højesteret.
I Tyskland er Gertrude Duby medlem af kommunistpartiet; kort tid efter beslutter han at slutte sig til strømmen, der vil danne Socialist Workers Party. I januar 1933 begyndte Tyskland sin Golgata: Hitler blev valgt til kansler. Gertrude, der forhindrer sin udvisning, gifter sig med en tysk partner for at få statsborgerskab. Alligevel vises hun på en sort liste og jages af nazistpolitiet. Han skal leve hemmeligt og skifte sted hver aften, men hans arbejde med at fordømme det diktatoriske regime stopper ikke, og de schweiziske aviser modtager hans artikler dagligt. Afsend rapporter fra forskellige steder, altid med politiet bag hende. Endelig for at forlade Nazityskland fik han et falsk pas, der tillod ham at krydse til Frankrig, hvor han i fem år gennemførte en intens kampagne mod fascismen.
På grund af sit store ry som social fighter blev hun kaldet til Paris for at tilslutte sig organisationen af den internationale kamp mod krig og fascisme, da krigen startede tilsyneladende nært forestående, og det var nødvendigt at gøre alt for at stoppe den. Hun rejste til USA i 1939 og deltog i organiseringen af World Congress of Women Against War. Han vender tilbage til Paris, når den krigslige dårskab er begyndt. Frankrig har undergivet tysk pres og beordrer arrestationen af alle antifascistiske krigere, der ikke er franske. Gertrude opbevares i en fængselslejr i det sydlige Frankrig, men heldigvis finder den schweiziske regering det ud og starter bestræbelser på at opnå sin løsladelse, hvilket hun opnår fem måneder senere ved at tage Trudy tilbage til sit hjemland. En gang i Schweiz beslutter han at annullere det tyske ægteskab, og med dette genvinder han sit schweiziske pas, som giver ham mulighed for at rejse til USA for at organisere en fond for flygtninge fra krigen.
I 1940 emigrerede han sammen med andre flygtninge, demokrater, socialister, kommunister og jøder til Mexico og lovede ikke at blive involveret i mexicansk politik, skønt han indirekte som journalist, på en eller anden måde gjorde han det. Hun møder datidens arbejdssekretær, der ansætter hende som journalist og socialrådgiver; Hendes opgave er at studere kvinders arbejde på fabrikker, hvilket fører hende til at rejse gennem de nordlige og centrale stater i Den Mexicanske Republik. I Morelos opretter han kontakt med Zapatistas-magasinet, redigeret af kvinder, der havde kæmpet sammen med general Zapata, og samarbejder med deres skrifter.
Det er på dette tidspunkt, at han køber et Agfa Standard-kamera til $ 50,00 fra en tysk immigrant ved navn Blum, der giver ham nogle grundlæggende forestillinger om brugen af maskinen og lærer ham at udskrive rudimentær. Hendes motivation for fotografering var ikke af æstetisk oprindelse, da endnu engang hendes kampånd var til stede: hun så fotografering som et rapporteringsredskab, deraf den store interesse, det vakte hos hende. Han ville aldrig forlade sit kamera igen.
I 1943 rejste han på den første regeringsekspedition til Lacandon-junglen; Hans job er at dokumentere turen med fotografier og journalistisk skrivning. Denne ekspedition forbeholdt ham opdagelsen af to nye kærligheder i hans liv: først dem, der ville udgøre hans nye familie, hans brødre Lacandons, og for det andet den danske arkæolog Frans Blom, som han delte med de næste 20 år, indtil døden. af.
Gertrude var frem for alt en humanist, der kæmpede for sin overbevisning, som aldrig ophørte. I 1944 udgav han sin første bog med titlen Los lacandones, et fremragende etnografisk værk. Forordet, skrevet af hendes fremtidige mand, opdager den menneskelige værdi af Dubys arbejde: Vi må takke Miss Gertrude Duby for at have tilladt os at vide, at denne lille gruppe mexicanske indianere er mennesker, de er mænd, kvinder og børn. der lever i vores verden, ikke som sjældne dyr eller museumsgenstande, men som en integreret del af vores menneskehed.
I denne tekst beskriver Duby Don Josés ankomst til Iacandon-samfundet, dets skikke og dets lykke, dets forfædres visdom og også dens skrøbelighed i lyset af sygdomme, herunder helbredelser på denne dato. Han analyserer kvindens forhold i dette miljø og undrer sig over den kloge enkelhed i hendes tænkning. Han redegør kort for historien om Iacandones, som han kalder "de sidste efterkommere af bygherrene i de vidunderlige ødelagte byer." Han definerer dem som "modige krigere mod erobring i århundreder" med en mentalitet "smedet i en frihed, der aldrig kendte ejere eller udbyttere."
På ingen tid fik Trudy hengivenhed fra Lacandones; Han siger om dem: "Mine Iacandon-venner gav mig det største bevis for deres tillid, da de tog mig med på mit tredje besøg for at se den hellige sø Metzabok"; af Iacandon-kvinderne fortæller han os: ”de deltager ikke i religiøse ceremonier eller går ind i templer. De tror, at hvis en Iacandona træder på balchens bark, ville den dø ”. Han reflekterer over denne etniske gruppes fremtid og påpeger, at "for at redde dem er det nødvendigt eller at lade dem være i fred, hvilket ikke er muligt, fordi skoven allerede er åben for udnyttelse, eller for at hjælpe dem med at udvikle deres økonomi og helbrede deres sygdomme."
I 1946 offentliggjorde han et essay med titlen Are there inferior races?, Et varmt emne i slutningen af 2. verdenskrig, hvor han påpeger ligestilling mellem mænd og den fælles opbygning af liv i frihed. Hendes arbejde stopper ikke: hun rejser med Blom og lærer Lacandon-junglen at kende tomme for tomme og dens indbyggere, hvoraf hun bliver en utrættelig forsvarer.
I 1950 købte de et hus i San Cristóbal de Ias Casas, som de døbte med navnet Na Bolom. Na betyder i Tzotzil "hus" og Bolom er et ordspil, fordi Blom er forvekslet med BaIum, som betyder "jaguar". Dens mål var at huse et center for studier af regionen og hovedsageligt at være vært for Iacandons, der besøger byen.
Trudy ville have huset med sin samling til at gå til byen Mexico. I det er mere end 40 tusind fotografier, en storslået oversigt over det oprindelige liv i de fleste af Chiapas-samfundene; Det rige bibliotek om mayakulturen; en samling af religiøs kunst, som Frans Blom reddet, da der blev gjort et forsøg på at ødelægge disse stykker under Cristeros-krigen (et stort antal jernkryds reddet af Blom fra støberiet er udsat for væggene). Der er også et kapel, hvor der udstilles religiøse kunstgenstande ud over en lille samling arkæologiske stykker. Du kan beundre det planteskole, hvor hun voksede truede træer. Der er også et rum dedikeret til Lacandons, deres redskaber, værktøjer og en samling tekstiler fra regionen. Na Bolom-museet er der og venter på os, et par blokke fra centrum af San Cristóbal, der rummer den store skat af Gertrudes og Frans Bloms arv.
Når vi beundrer de smukke fotografier af Gertrude Duby Blom, kan vi se, at hun var en utrættelig kvinde, der aldrig lod sig deprimere, og hvor hun end kæmpede for de årsager, som hun betragtede som retfærdige. I de senere år, i selskab med sine venner Lacandones, dedikerede han sig til at fotografere og fordømme depresjonen i Lacandon-junglen. Trudy, uden tvivl et godt eksempel for nuværende og fremtidige generationer, efterlod et værk, der vil vokse med tiden.
