Indbyggerne i La Labor, Guanajuato, har i mere end 170 år fejret San Miguel Arcángel på en unik måde; krigsbåndene lyder, kavaleriet galopperer og englene kaster morgenfrueblomster ... Værket bliver en forlængelse af himlen.
Fra mit synspunkt er krige ikke en behagelig eller god måde, ikke engang frugtbar, de efterlader altid en skuffelse. Men hvad ville der ske, hvis vi blandede tro, tilbedelse og militæret i en krig? Sammen vil disse elementer give os en krig med guddommelige overtoner, der ligner korstogene eller Cristero-krigen; Men hvad jeg har at gøre med her er en kamp, hvor messianisme, renselse og fornyelse af enkeltpersoner smelter sammen.
Denne konfrontation mellem synd og ophøjelse gennem dyd finder sted i en by, der ligger ved bredden af Río de la Laja, hvis indbyggere har den tro, at det at være i søvn er som om man var død, fordi sans er tabt at være i live, og fordi drømme er sjælens liv, der bevæger sig hurtigt til andre steder. Denne by hedder La Labor og tilhører kommunen San Felipe, Guanajuato. Der fremstilles et meget specielt håndværk, poleret ler.
Folk fra det land, der har måttet bo for at bo langt væk, på udkig efter bedre held, andre, der er emigrerede for at forsørge deres familier, og mange, der ikke er fra stedet, pilgrimsvandrer til kapellet af indianerne, der ligger i hovedtorvet i La Labor for at tilbede San Miguel Arcángel den 28., 29. og 30. september. Det er værd at nævne, at de fremtrædende medlemmer af San Felipe History Society kommenterer, at denne festival var en af de første, der blev oprettet i kommunen, og i dag er den mere end 170 år gammel. Kun ved to lejligheder er det blevet suspenderet, fordi billedet blev flyttet til kommunesædet, men senere blev det returneret, og traditionen fortsatte. Denne handling lever stadig i huskernes indbyggere, da en af dem gjorde mig følgende værdsat: ”Han kunne lide det her, selvom de ønskede at tage det til San Felipe, kunne de ikke. Jeg fortæller ham, at han kunne lide det her, og at han ikke ønsker at gå ”.
Den store fest begynder den 28.; Mellem kommercielle boder, mellem carnitas, spisestuer med kylling og grill, mellem mekaniske og tivoli, er atmosfæren fyldt med kampsport, fordi man fra de fire hovedpunkter kan høre trommelens rumlen og lyden af trompeterne fra krigsbånd af Señor San Miguel; dets medlemmer gør deres ankomst dannet i rækker efter deres grader eller hierarkier. Disse bands kommer fra Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City og andre steder. Kavaleriet i dette englevæsen optræder også ledsaget af hans dronning og hans konge samt en pilgrimsrejse til Saint Louis, hvis medlemmer ankommer på cykler.
På denne dag udfører krigsbåndene en ceremoni kendt som "mødet", der begynder med torden fra en raket, der blev lanceret af kapelvagterne, der annoncerede ankomsten af et krigsband. Det lokale band gør sig klar og venter på, at kommandørens ordre skal gå for at møde det besøgende band. Når de står overfor hinanden, fører kommandørerne følgende dialog:
"Hvor skal alle disse mennesker hen?"
–Vi kom for at lede efter en skjult skat.
–Se ikke mere, denne skat er her.
Denne ceremoni er lignelsen af et møde med engle, fordi det skal huskes, at båndene er af ærkeenglen Saint Michael, og deres funktion er at bevogte billedet af deres kaptajn og hjælpe med at imødegå ethvert ondt, der opstår på Jorden, ligesom ham. , som gør det både over og på jordplanet; Desuden giver denne konfrontation os mulighed for at fastslå, om disse besøgende er gode engle og ikke bare endnu et trick fra de faldne engle, der prøver at gribe plyndringen.
Når det endelig vises, at de besøgende er en del af værterne for ærkeenglen Saint Michael, føres de til kapellet, hvor kisten, der holder den store skat, er. Når de er inde i det, stopper de foran alteret, og når de kommer frem for deres kaptajn, giver den skinnende skat medlemmerne af bandet en følelse af deres tro og viser dem, at deres kræfter ikke er blevet spildt ubrugeligt.
Pilgrimsvandringerne går stille ud og efterlader deres relikvier af træ og glas, som inde indeholder et billede af helgenen. Med disse jordiske engle er Labour indviet som en del af himlen.
Krigsbåndene og kavaleriet er ikke de eneste, der ved, at der er en skat der. De kender det på samme måde en uendelighed af mennesker, der samles på dette sted for at hylde "Güerito" (som de også kalder San Miguel Arcángel), idet de er et mindretal, der benytter lejligheden til at besøge familien, mange andre bevæger sig i hovedtorvet deres telte eller improvisere plastikmarkiser, mens nogle mere foretrækker nærheden af Señor San Miguel og bosætter sig i atriet for at overnatte under himmelhvelvet. På en sådan måde får alle disse individer plus de mennesker, der endnu ikke er ankommet med deres tro, ved at træde på det stykke af himlen kvaliteten af infanteriengle, der er spredt over hele jorden og giver med deres besøg et eksempel på deres tro og hans hengivenhed og søger i det billede fornyelse af dyd, der er mistet af synder.
De, der har modtaget støtte fra dette bevingede væsen, eller ønsker at vende tilbage til en kilde til åndelig ro, går op på knæ til alteret ved en lille sandvej, men da englene ser sig selv som lige, hjælper de med at reducere belastningen ved at placere pap eller tæpper under turen; på den anden side er der faldne engle, der afviser al hjælp og angrer og søger forløsning og viser deres skrabede og blødende knæ som en påmindelse om faldet.
Om natten flyttes billedet til en tilstødende kirke, der er under opførelse. En messe holdes ledsaget af kampsport udført af krigsbåndene, opstillet i parallelle linjer for at beskytte hallen, mens kavaleriet står vagt uden for kirken. Derefter investeres ærkeenglen af kavaleriets general, der er ledsaget af kongen og dronningen. Efter messen vender kaptajnen tilbage til sit hjemsted. I løbet af natten synger hans infanteriværd, og krigsbands spiller uden for kapellet.
Den 29. fest begynder ved daggry, når ved daggry rystes byens land som et resultat af eksplosionen af en nedgravet raket, som de kalder "kamera", og fra et eller andet sted vækker en trompet englene og annoncerer den nye dag. De hengivne går til kapellet for at synge Las Mañanitas til "Güerito". Ved middagstid lyder alle krigsbåndene og lægger sig uden for kirken og afventer kaptajnens afgang. Da han gik, fulgte alle båndene ham, mange mennesker sluttede sig til dem som infanteri, og til sidst sluttede kavaleriet sig til dem. De går rundt på pladsen og leder til en fodboldbane bagtil til højre for kapellet.
Allerede på banen frigøres krigslydens og flagernes farver; feltet er fyldt med et stort antal engle, der giver det et mesterligt præg, da krigsbåndets linjer og deres infanteri dækker hele esplanaden. De går og laver en stjerne, de bøjer sig på en sådan måde, at de bygger to koncentriske cirkler og har som center en overdækket platform, hvor billedet af Ærkeenglen Sankt Michael er ledsaget af forældre, der ser begivenheden med glæde. Efter at infanteriet har fundet vej, træder kavaleriet ind og spiller deres trompeter, de tager en tur og omgiver markens omkreds.
Præsterne holder en messe med det lille lys fra den overskyede dag, der aldrig svigter på denne dato.
Kavaleriet galopperer omkring den sidste cirkel. Englene kaster morgenfrueblomster blandt dem, for fordi de er guddommelige væsener, kan de ikke have bedre våben end lysgnister, hvormed de fuldstændigt kan rense slaggene for de synder, som de stadig bærer. Bandene annoncerer slutningen af "løbet" med en pause i stilhed.
Kampsporten vender tilbage, ligesom kaptajnen til kapellet, og der er festen forbi. Mange mennesker og bands vender tilbage til deres hjem, men inden de går for at sige farvel til den eneste fyrste fra de himmelske værter, synger de hans salme for ham og forlader håbet om, at de er blevet fornyet med ilden til ærkeenglen Saint Michael's flammende sværd.
Ovenstående gentages den 30. september. Det skal bemærkes, at på ferien, når messen ikke varer længe, fremsættes en repræsentation, der fejrer det første slag ved Ærkeenglen Sankt Michael og hans hær mod Lucifers bataljoner. Fremstillingen viser os, at faldne engle, selv med pleje af krigsbåndene, infiltrerer denne himmel, kendt som tyve, fordi de frarøver kongen og dronningen en skat, der hænger fra et æsel, hvor disse konger ikke er hverken mere eller mindre end den hellige Joseph og Jomfru Maria, og den gyldne skat er Jesusbarnet, før han blev født. Røverne løber med tøjet gennem en af cirklerne, og infanterieenglene peger deres våben mod spionerne. Tyvene leder efter en udgang, som de ikke kan finde, fordi de er omgivet af ærkeenglen San Miguels hære, der fører dem fra scenen. I sidste ende dør tyvene, og den store skat genvindes.
Festivalen har, som vi har set, meget interessante træk, der adskiller sig fra andre, for her er der ingen forening af himmel og jord, Labour selv bliver en forlængelse af himlen ud over at give en alkymisk aroma i sin essens. meget specielt, da det erhverver kontinuerlige transmutationer og indeholder en hemmelighed, som jeg har forsøgt at opklare i denne artikel, da træ- og glasrelikvierne holder sig inde i den sande filosofs sten, den sande lysgenerator i form af en ærkeengel, ligesom deres vogtere tror, at når de dør, håber de at være en del af den himmelske hær i deres helgenes billede og lighed. Det hele starter ud fra den forudsætning, at hvis vi er skabt i Guds billede, og hvis guderne er skabt i menneskers billede og lighed, hvorfor så ikke befrugte vores eget image. Når alt kommer til alt ... hvem er som Gud.
HVIS DU GÅR PÅ ARBEJDET
Hvis du kommer fra byen San Miguel de Allende, skal du tage føderal motorvej nr. 51 mod Dolores Hidalgo, følg den samme vej indtil afvigelsen med La Quemada, drej til højre, og du ankommer til La Labor. Hvis du forlader byen Guanajuato på føderal motorvej nr. 110 drej fra i Dolores Hidalgo til motorvej nr. 51, drej mod La Quemada og videre finder du La Labor.
