Bygninger, der hovedsagelig er bygget i en eklektisk stil, er århundredeskiftes kirker tavse vidner til den enorme vækst i vores by.
Perioden kendt som Porfiriato strakte sig lidt over 30 år i Mexicos historie (1876-1911) uden at overveje de korte afbrydelser fra regeringerne i Juan N. Méndez og Manuel González. Selvom situationen på landet var ekstremt vanskelig i løbet af denne tid, førte general Porfirio Díaz til et stort boom i landets økonomi, der resulterede i enestående byggeaktivitet, især i de vigtigste byer.
De nye behov i økonomien skabte byudvidelse og begyndte således væksten og fundamentet for kolonier og underinddelinger, der ifølge befolkningens økonomiske stilling havde forskellige typer konstruktion, mest påvirket af de arkitektoniske stilarter, der blev bragt fra Europa. , hovedsageligt fra Frankrig. Det var guldalderen for de rige, der beboede nye kolonier som Juárez, Roma, Santa María la Ribera og Cuauhtémoc, blandt andre.
Ud over tjenester såsom vand og belysning måtte disse nye udviklinger udstyres med templer til deres religiøse tjeneste for deres beboere, og på det tidspunkt havde Mexico allerede en fremragende gruppe af fagfolk til at udføre disse værker. Sådan er tilfældet med Emilio Dondé, forfatter af Bucareli Palace, i dag indenrigsministeriet; Antonio Rivas Mercado, skaberen af uafhængighedssøjlen; af Mauricio Campos, der krediteres deputeretkammeret, og af Manuel Gorozpe, designer af kirken Sagrada Familia.
Disse arkitekter gennemførte en regressiv arkitektur, det vil sige, de arbejdede med "neo" stilarter som neo-gotisk, neo-byzantinsk og neo-romansk, som faktisk var vender tilbage til gamle mode, men ved hjælp af moderne konstruktionsmetoder som armeret beton og støbejern, som begyndte at komme i mode fra sidste kvartal af sidste århundrede.
Dette skridt ind i den arkitektoniske fortid var produktet af en bevægelse kaldet romantik, der opstod i Europa i det 19. århundrede og varede indtil nutidens første årtier. Denne bevægelse var et nostalgisk oprør mod kold neoklassisk kunst, der blev inspireret af elementer fra sober græsk arkitektur og foreslog en tilbagevenden til de udsmykkede og overdådige stilarter, som akademismen havde kasseret.
Arkitekterne i Porfiriato studerede derefter mere detaljerede og mindre klassiske stilarter; Hans første neo-gotiske værker opstod i Mexico i anden halvdel af det 19. århundrede, og mange var eklektiske, dvs. bestående af elementer, der tilhørte forskellige stilarter.
Et af de bedste eksempler på den ukendte porfirske religiøse arkitektur er Sagrada Familia-kirken, der ligger i gaderne i Puebla og Orizaba, i Roma-kvarteret. Af neo-romanske og neo-gotiske stilarter var dens forfatter den mexicanske arkitekt Manuel Gorozpe, der startede den i 1910 for at afslutte den to år senere midt i revolutionen. Dens struktur er lavet af armeret beton, og det er muligt, at det på grund af dette blev offer for hård kritik som forfatteren Justino Fernández, der beskriver det som "middelmådig, prangende og dekadent i smag" eller som arkitekten Francisco de la Maza, der henviser til det som "det tristeste eksempel på datidens arkitektur." Faktisk er næsten alle kirker i denne tid blevet kritiseret ganske.
Fernando Suárez, vicar for Sagrada Familia, bekræfter, at den første sten blev lagt den 6. januar 1906, og at den dag ankom folk til Chapultepec Avenue for at deltage i messen, der blev fejret i et skur. Mod tyverne dekorerede jesuitfaderen González Carrasco, en dygtig og hurtig maler, templets indvendige vægge ved hjælp af broder Tapia, der kun lavede to malerier.
Ifølge en inskription blev stængerne, der begrænser det lille atrium på den nordlige side, bygget af den store Gabelich-smede, som var i Lægernes koloni og var en af de bedste og mest berømte i første halvdel af dette århundrede. De få smedejernværker, der overlever i kolonier som blandt andet Roma, Condesa, Juárez og Del Valle, er dyrebare og skyldes for det meste - denne storslåede smedje, der desværre ikke længere eksisterer.
En anden grund, der gør denne kirke meget besøgt, er, at resterne af den mexicanske martyr Miguel Agustín Pro, en jesuitepræst, der blev beordret skudt af præsident Plutarco Elías Calles den 23. november 1927, i tider med religiøs forfølgelse, var De opbevares i et lille kapel ved indgangen til den sydlige side.
Bare et par gader væk, på Cuauhtémoc Avenue, mellem Querétaro og Zacatecas, står den majestætiske kirke Nuestra Señora del Rosario, arbejdet med de mexicanske arkitekter Ángel og Manuel Torres Torija.
Opførelsen af dette neo-gotiske tempel begyndte omkring 1920 og blev afsluttet omkring 1930, og selv om det ikke hører til den porfiriske æra, er det nødvendigt at medtage det i denne artikel på grund af dets tilknytning til stilen i disse tider; desuden er det sandsynligt, at hans projekt blev gennemført inden 1911, og at dets konstruktion blev forsinket.
Som det er naturligt i gotisk stil skiller rosevinduet på facaden sig ud i denne kirke, og på dette et trekantet fronton med billedet i relieff af Vor Frue af Rosenkransen; Også bemærkelsesværdige er de ogivaliske døre og vinduer samt buerne i de tre skibe, som dets rummelige interiør består af, udsmykket med slående blyholdige farvede glasvinduer og linjer med en markant tendens til lodrethed.
På Calle de Praga nummer 11, omgivet af travlheden i Zona Rosa, i kvarteret Juárez, er kirken Santo Niño de la Paz indrammet og skjult blandt høje bygninger. Dens sognepræst, hr. Francisco García Sancho, forsikrer, at han ved en lejlighed så et fotografi dateret 1909, hvor det kunne ses, at templet var under opførelse, næsten færdig, men at det alligevel stadig ikke havde den jerntop, der var i dag kroner tårnet.
Det var fru Catalina C. de Escandón, der fremmede opførelsen sammen med en gruppe kvinder fra det porfirske højsamfund og tilbød det i 1929 til ærkebispedømmet Mexico, fordi hun ikke længere kunne færdiggøre de manglende værker. Tre år senere godkendte indenrigsministeriet åbningen af templet, og præsten Alfonso Gutiérrez Fernández fik beføjelse til at udøve ministeriet for sin kult blandt medlemmerne af den tyske koloni. Denne hæderlige person ville fremover skille sig ud for hans bestræbelser på at fremme denne neo-gotiske kirke.
Beliggende på hjørnet af Rom og London, i det samme kvarter Juárez, men i sin østlige del, tidligere kaldet "den amerikanske koloni", står Church of the Sacred Heart of Jesus, begyndt omkring 1903 og afsluttet fire år senere af den mexicanske arkitekt José Hilario Elguero (uddannet fra National School of Fine Arts i 1895), der gav den en markant neo-romansk karakter. Området, hvor dette tempel ligger, var et af de mest elegante på tidspunktet for Porfiriato, og dets oprindelse går tilbage til slutningen af det sidste århundrede.
Et andet smukt neogotisk værk ligger i den gamle franske pantheon La Piedad syd for Medical Center. Det er et kapel, der blev påbegyndt i 1891 og blev afsluttet det følgende år af den franske arkitekt E. Desormes, og som skiller sig ud for sin gennembrudte jernnål, der topper facaden og for dets rosenrude, afbrudt i sin nedre del af et skarpt fronton med billede af Jesus Kristus og fem engle i lettelse.
Nord for det historiske centrum ligger kvarteret Guerrero. Denne koloni blev etableret i 1880 i græsgange, der tilhørte Colegio de Propaganda Fide de San Fernando, og som før splittelsen var ejet af advokaten Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero havde oprindeligt en allé eller firkant, der bar navnet på den førnævnte advokat for at fastholde hans hukommelse. I dag er dette sted besat af markedet for Martínez de la Torre og kirken Immaculate Heart of Mary (Héroes 132 hjørne med Mosqueta), hvis første sten blev lagt af præsten Mateo Palazuelos den 22. maj 1887. Dens forfatter var ingeniør Ismael Rego, der afsluttede det i 1902 i neogotisk stil.
Oprindeligt planlagt til tre skibe, kun et blev bygget, så det var meget uforholdsmæssigt; Desuden, da stensøjlerne og jernbuerne blev lavet, var den ikke stærk nok til at modstå jordskælvet i 1957, som forårsagede adskillelsen af hvælvingens sydvæg. Desværre blev denne skade ikke repareret, og jordskælvet i 1985 forårsagede den delvise sammenbrud, så inbaen, seduen og inahen besluttede at nedrive kroppen af templet for at bygge en ny med respekt for den gamle facade og de to tårne, som ikke gjorde det de havde lidt store skader.
Vest for Guerrero er en anden koloni af stor tradition, Santa María la Rivera. Tegnet i 1861 og derfor den første vigtige koloni, der blev grundlagt i byen, var Santa María oprindeligt planlagt til at huse den øvre middelklasse. Først blev de få huse, der blev bygget, beliggende syd for dens allé, og netop i dette område, på Calle Santa María la Rivera nummer 67, blev det født af fader José María Vilaseca, grundlægger af fædres kongregation. Josefinos, for at dedikere en smuk kirke til Sagrada Familia.
Hans projekt, i den neo-byzantinske stil, blev udarbejdet af arkitekten Carlos Herrera, modtaget på National School of Fine Arts i 1893, også forfatter til monumentet til Juárez i avenuen med samme navn og Institut for Geologi - nu UNAMs geologimuseum. - foran Alameda de Santa María.
Opførelsen af templet var ansvarlig for ingeniøren José Torres, den første sten blev lagt den 23. juli 1899, den blev færdig i 1906 og den blev velsignet i december samme år. Fire årtier senere begyndte udvidelses- og renoveringsarbejdet med opførelsen af de to klokketårne, der ligger mellem de tykke frontpilastre.
María Auxiliadora menighedsreservat, der ligger på Calle de Colegio Salesiano nummer 59, Colonia Anáhuac, blev bygget i henhold til et originalt projekt dateret 1893, udarbejdet af arkitekten José Hilario Elguero, også forfatter til kirken Jesu hellige hjerte og fra Salesian College, der støder op til helligdommen María Auxiliadora.
Den første Salesian-religiøse, der ankom til Mexico for lidt mere end 100 år siden, bosatte sig på det land, der på det tidspunkt tilhørte den gamle Santa Julia hacienda, i hvis grænser, på kanten af dets frugtplantager og foran det, der er i dag helligdommen, de "festlige oratorier" blev placeret, som var en institution, der samlede unge mennesker for at berige dem kulturelt. Der mødtes de mennesker, der beboede den spirende Santa Julia-koloni i dag Anahuac, så det blev besluttet at bygge et tempel, der oprindeligt var udtænkt til hacienda og ikke til Salesian-skolen.
Revolutionen og religiøs forfølgelse -1926 til 1929 - lammede praktisk talt værkerne, indtil templet i 1952 blev overdraget til de religiøse, der i 1958 overgav arkitekten Vicente Mendiola Quezada færdiggørelsen af det neo-gotiske stilværk, der var baseret på originalt projekt bestående af stålbuer og moderne glasfiberelementer for at undgå stenens overdrevne vægt. Dens tårne, der stadig er ufærdige, er i dag genstand for værker, der gør det muligt for denne helligdom at være komplet, som den fortjener.
