Fray Antonio de Ciudad Real blev født i 1551 i Castilla la Nueva, og som 15-årig gik han ind i klosteret San Francisco i Toledo.
Da “culturicida” Diego de Landa for anden gang kom til New Spain som biskop af Yucatán, bragte han en gruppe franciskanere, inklusive Antonio som korist; de landede i oktober 1573 i Campeche. Vores karakter tilstod i Yucatan, hvor han med lethed lærte mayasproget.
I september 1584 ankom generalkommissær Alonso Ponce de León, besøgende af de franciskanske provinser, til Mexico. I løbet af de fem år, han var her, indtil juni 1589, var hans sekretær Ciudad Real, og sammen rejste de fra Nayarit til Nicaragua, hvoraf deres mange ture i det mexicanske højland skiller sig ud. Omkring den femårsperiode skrev han i tredje person den nysgerrige og lærde afhandling om storheden i det nye Spanien; skrevet omkring 1590, skønt den først så offentligheden i 1872 i Madrid. I 1603 blev han valgt provinsielt for sin orden og døde i Mérida den 5. juli 1617.
Meget nyt fra Ciudad Real. ”I hovedstadens kloster Santa Clara holdes en fjerpen fra benet på en af de elleve tusinde jomfruer. Og med hensyn til relikvier er der i Xochimilco-klosteret ”en vandhane på den ene arm af den velsignede Saint Sebastian; forlad Rom med meget autentiske vidnesbyrd og hold dig i en bue i kirkens mur ”.
Målet med rejsen blev opfyldt. Ponce og hans sekretær besøgte 166 klostre i de seks franciskanske provinser og otte Dominikanske, fem augustinske og tre jesuitiske provinser. Selvom årsagen til turen var sådanne besøg, er Ciudad Real-bogen en ægte dagbog, der samler værdifulde antropologiske, zoologiske, botaniske og andre oplysninger af den mest varierede art.
For eksempel kunne en etnolog fordybe sig i Bajíos indfødte festivaler og danse i slutningen af det 16. århundrede, allerede blandet, fra dette værk: ”Han blev meget godt modtaget, nogle indianere gik også ud på hesteryg og skadede dem for at få ham til at feste ; Der hang mange ramadas og mange farverige levende fugle på dem […] Nogle indianere kom ud på hesteryg, en lang vej inden jeg ankom, og mange andre til fods, råbte og skreg som Chichimecas, og en dans af deforme neger kom ud, og en anden af indianere med et spil, de kalder del palo ”.
Bogen indeholder også rigeligt materiale til paremiologiske forskere, da Antonio de Ciudad Real var meget snakkesalig. Disse prøver, som jeg valgte fra hans arbejde, er umagen værd: ”Det er dem, der vasker uld, og alt er dårligt for kanden; Bring høj stang; Der er ingen genvej uden arbejde; Kød og knogle; Hvor dens ejer ikke er, er der sin sorg; Få i fravær er retfærdige; Hvem synes ikke, går til grunde; Duel med andres hår hænger; Favoriser udfoldede flag; Kom ud af deres kasser; Vis skulder og bryst De var i deres tretten; Fald allerede på vådt; Give og tage; Ting, der er tilbage mellem linjerne; Han spillede på den samme nøgle; Græd med en levende tåre; Ændre sig selv og lav en ny bog; Meget døv; Ved sit hjerte ville han dømme den andres; Tyven tror, at alle er i hans tilstand; Kom væk med det; Hold af; En flod vendte fiskernes gevinst; og leve roligt ”.
Zoologiske temaer er også præferencen for denne nysgerrige fransiskaner: at ænderne i søerne i Mexicodalen “jages af indianerne med en underlig nysgerrighed, og det er, at de omgiver en stor del af lagunen, hvor de går i seng i høstakke og græsarealer. , med net anbragt på pinde, der er lidt høje, og om morgenen inden det er dagslys skræmmer de ænderne der sover der væk, og når de skal flyve, bliver de fanget og fanget af fødderne i netene.
At der på samme sted “tages en stor sum fluer ud som myrer eller orme, som indianerne sælger på markederne for at fodre de fugle, som de spanske og endda indianerne har bur i Mexico, og de fanger disse fluer [ …] Med nogle net i de dele, hvor lagunen ikke er dyb, hvorfra de også tager mange små flueæg (ahuaucles), hvorfra de laver nogle gryderetter, som de spiser og er meget velsmagende ”.
I nærheden af Autlán “rejses der meget giftige skorpioner og flyvende bugs og andre beskidte og smertefulde skadedyr, for hvilke [...] Gud skabte et vidunderligt middel, og det er, at flokke af myrer, som de kalder arrieras, kommer til landsbyen fra tid til anden, og De kommer ind i husene, og uden at skade et andet hus klatrer de op på tagene og fra dem og fra hullerne kaster de de døde ned, hvor mange skorpioner og insekter de dækker, og efter dette i et hus går de til et andet for at gøre det samme, og derfra til en anden og til andre, og dermed renser de dem alle ”.
De forskellige informationer fra Ciudad Real fortsætter: At på Chapultepec-bakken "er statuen og figuren af Moctezuma udskåret og skulptureret." At de dominikanske bananer kaldes så fordi de blev bragt fra øen Santo Domingo. At det termiske vand i Peñón de los Baños, som stadig eksisterer i dag, allerede blev brugt til medicinske formål. At Acaponeta-floden blev krydset i flåder med hule kalebasser som flyder, som i Balsas-floden, i staten Guerrero.
Ciudad Real beskriver ruinerne af Uxmal og Chichén Itzá; Han besøgte de varme kilder i byen Puebla og dens lille vulkan i dag urban; ordinerer sten, der har medicinsk anvendelse Han blev overrasket over rørkanoerne i Chapala-lagunen med uafhængig flydning af vandet, der trænger ind mellem deres siv; han så "vaskehullet" i San Cristóbal, i dag Las Casas, hvor en flod forsvinder; det minder os om, at nogle måder at måle afstande var et stenkast, et armbueskud og et arquebus-skud. "Stick-spillet", der overraskede Hernán Cortés så meget, i det omfang han sendte nogle oprindelige folk til Spanien, der praktiserede det, er beskrevet detaljeret af denne kronikør.
