Byen Marfil, der blev grundlagt i 1556 (seks år efter den utilsigtede opdagelse af San Bernabé-mineavenen), ligger ca. 6 km fra byen Guanajuato, erklæret en kulturarv for menneskeheden af UNESCO for nogle få år siden.
Byen Marfil, der blev grundlagt i 1556 (seks år efter den utilsigtede opdagelse af San Bernabé-mineavenen), ligger ca. 6 km fra byen Guanajuato, erklæret en kulturarv for menneskeheden af UNESCO for nogle få år siden.
Grundlæggelsen af Marfil var samtidig med byen Guanajuato, og de økonomiske, politiske og sociale aktiviteter for begge befolkninger er tæt forbundet gennem hele deres historie; i 1554 blev fire lejre eller forter installeret, hvoraf den ene var Real de Minas de Santiago Marfil; De andre tre var Santa Ana, Tepetapa og Santa Fe, som i øjeblikket alle er kvarterer eller byer, der ligger omkring byen Guanajuato.
Det faktum, at byen Marfil er så tæt på byen, har ført til, at den historiske betydning af stedet og dets arkitektoniske monumenter undertiden ignoreres eller ikke vurderes korrekt, en omstændighed, der undertiden blev antaget som sådan af sine egne indbyggere. Manglen på historisk hukommelse for et samfund er måske den centrale faktor, der bestemmer bevarelse eller forsømmelse af arkitektoniske rum til samfundsmæssig brug.
Templet San José og Señor Santiago, der ligger i den nedre del, eller Marfil de "nedenunder", er et eksempel på glemsel, men også og vigtigst af genopretning af samfundets historiske hukommelse, hvor sidstnævnte har været aktiviteternes centrale akse.
Marfil, den oprindelige bosættelse, besatte kun bredden af Guanajuato-floden, hvor begunstigelsesbedrifterne var placeret til mineralbehandling; dens befolkning i begyndelsen af dette århundrede svingede mellem 10 tusind indbyggere. Opførelsen af templet San José og Señor Santiago begyndte i 1641 efter instruktioner fra sladder Marcos Ramírez del Prado, biskop i Michoacán, jurisdiktion som Marfil tilhørte. Templet er en af de ældste bygninger af denne type (selv i byen Guanajuato), selvom det først i maj 1695 blev opført, ifølge Don Lucio Marmolejo i sin Guanajuato Ephemeris.
Det er nødvendigt at fremhæve, at biskop Ramírez del Prado var den samme, der begyndte opførelsen af Morelia-katedralen i 1660 og sluttede indtil det næste århundrede, i 1744. Der er dog ikke flere data om arkitektoniske eller stilistiske påvirkninger modtaget fra bygherrer eller bispedømmet Michoacán, skønt det er muligt at antage dem.
I slutningen af det 19. århundrede og begyndelsen af nutiden gik Marfil gennem en vanskelig og forvirrende fase: teknologisk fremskridt i behandlingen af mineraler, introduktionen af jernbanen til byen Guanajuato (med den åbenlyse forsvinden af stationen, der tidligere var placeret i Marfil) og to stærke oversvømmelser i 1902 og 1905 forstyrrede livet i denne by og dens indbyggere.
I betragtning af ovennævnte omstændigheder måtte Marfil sognstempel ændre sin placering til en højere del nordvest for det tidligere hovedkvarter. Dette kombineret med et mærkbart fald i befolkningstæthed resulterede i, at Marfil blev betragtet som en "spøgelsesby". Det er fra den tid, at templet San José og Señor Santiago ophørte med at være centrum for samfundet. Vidne til tidspunktet for grundlæggelsen af byen og selve byen Guanajuato har ejendommen stor arkitektonisk betydning, da den viser konstruktionsteknikker og æstetiske tendenser i øjeblikket samt er en uudtømmelig kilde til viden om kultur og af de former, der antages af det specifikke samfund, der gjorde det muligt. Nogle bygninger i staten Guanajuato kan ikke forklares eller forstås i deres rette dimension uden først at have analyseret dette eksempel.
Templet San José og Señor Santiago indledes med et atrium, der føres ind gennem en neoklassisk portal, hvis indhegning er en deprimeret bue med fremragende ornamenter og lister; på begge sider er der en pilaster og en halv prøve af ionisk stil. De fire understøtter understøtter en entablature, hvis gesims bliver et fronton over døren. I overensstemmelse med akserne på halvprøverne og pilastrene blev ovale kartoucher anbragt på kældre, og i midten blev en krop med en konkav profil hævet, toppet med to ruller og en vase.
Døbefontens forside består af en enkelt krop med en halvcirkelformet bue i hovedadgangen med diamanter og paneler indskrevet i voussoirs; Den fytomorfe ornamentik, der dækker spandrels, starter fra nøglen, og nicher er placeret på begge sider. På entablaturen er der et åbent fronton og en enorm bæger udvikler sig på trommehinden, hvis sfæriske del ser ud til at lukke frontonet og over det, beskyttet af en stor baldakin, en due og en baggrundsglød som en gengivelse af Helligånden.
På nuværende tidspunkt er det originale omslag placeret ved indgangen til gårdhaven til School of Industrial Relations, mod gårdhaven på Law School, begge institutioner beliggende i den centrale bygning ved University of Guauajuato; Den vigtigste portal, som templet i øjeblikket har, er ikke originalen, da en kopi af originalen efter den forseglede ændring blev placeret i 1950'erne.
Mod sydvest vises en anden dækning af stor betydning, som også blev løsrevet og placeret ved University of Guanajuato i 1940'erne. På det tidspunkt var fjernelsen af dækslerne berettiget af ønsket om bevarelse og genopretning, da templet næsten var fuldstændig forladt, da samfundet og dets religiøse guider praktisk talt ikke brugte det til nogen aktivitet, undtagen i sjældne tilfælde. Således forårsagede tidsforløb og handling af de meteorologiske agenter, ud over visse hærværk, forringelsen af ejendommen.
Anlægget i templet er af et latinsk kors, meget langstrakt, med to kapeller fastgjort i senere tider: den mindre, er en firkant, der er fastgjort til den ene af korsets arme og den anden, er et rum, der har samme længde af skibet. , fra facaden til transeptet.
Sættet suppleres med nogle bilag, der understøttede de administrative aktiviteter i menighedens hovedkvarter. På den nordøstlige facade er der flere støttebuer, hvis formelle og strukturelle egenskaber såvel som deres slankhed, deres sui generis skønhed og deres barokke stil gør dem unikke i regionen og sandsynligvis ud over. I midten af det sidste årti, som en del af en akademisk øvelse, udviklede tre studerende fra Master of Restoration of Sites and Monuments, undervist ved Arkitekturfakultetet ved University of Guanajuato, et interventions- og genopretningsprojekt. Dette bestod i at gøre templet til et sociokulturelt mødested, som det var i dets oprindelse. Den største hindring, vi stod overfor, var samfundets ikke-eksisterende eller knap tynde historiske hukommelse.
Derfor fokuserede de første aktioner (allerede i begyndelsen af halvfemserne), før de strengt tekniske, på konstant dialog med medlemmerne af samfundet. Et nøgleinstrument var deltagelsen af de ansvarlige for templet, der har været elementer af forbindelse og impuls for samfundets bevidsthed om at genvinde en vigtig arv fra vores forfædre.
Ligeledes var støtten fra forskellige personligheder i samfundet afgørende for projektets kontinuitet. Men det vigtigste var deltagelse af børn, unge, ældre, kvinder og mænd fra Marfil og omgivende samfund, der var afhængige af sognet, som med deres arbejde har gjort det muligt at genoprette templet San José og Señor Santiago og dets annekser og derfor dermed redning af den fælles historiske hukommelse af monumentet.
Under værkerne er der opdaget originale spor af atriet og kælderen til springvandet, der ledede pladsen foran templet, samt ejendommens grænser. På den anden side er alle områder ryddet (hvilket indebar manuel trækning af hundreder af tons silt); de eksisterende revner i vægge, hvælvinger og andre elementer er forseglet og konsolideret, såsom det vigtigste tårn, der truede med at kollapse og det krævede særligt omstruktureringsarbejde.
Nu er det muligt at beundre for eksempel de unikke sidebuer for deres stil og behandling.
Atrielfacaden skinner i øjeblikket i al sin pragt takket være det fremragende arbejde fra arbejdsstyrken på første niveau af håndværkerne i selve samfundet. Ligeledes rekonstruktionen af sideportalen (en ægte kopi af den, der stadig findes på universitetet i Guanajuato), inkorporeringen af nogle billeder, der var placeret i andre steder i selve samfundet, brønden foran og til den ene side af adgangen Hovedarbejdet og et stort antal små indgreb er tegn på det ekstraordinære arbejde, der er udført af håndværkere i samfundet, som sammen giver os mulighed for at tale om genopretningen af bygningen.
I dag har ejendommen en vigtig anvendelse for samfundet: som et religiøst, kulturelt, socialt center og endda som ramme for nogle begivenheder under den internationale Cervantino Festival.
Redningen af San José y Señor de Santiago de Marfil-templet i Guanajuato er et eksempel på, hvordan et samfund, der er opmærksom på sin historiske fortid, med sin egen indsats kan genvinde en kulturel rigdom for sig selv og derfor for landet .
Kilde: Mexico i tid nr. 8. august-september 1995
