Som i hele Amerika gav disse gamle byer det bedste af deres asblarer (bearbejdede sten) til fødslen af den nye verden, men denne nye kultur vil ikke drage fordel af deres former.
Mennesket har altid konkurreret selv med sig selv for at overvinde sit hus og sine templer. Nu overvinder den besejrede mands udfordring ham i monumentalitet og finesse, han vil blive søgt. flagre med din teknik.
De mennesker, der beundrede grottens helligdom, får udfordringen med at bygge det indre rum i et eller flere skibe, der med buens tilstedeværelse multiplicerer den sejrende guds hellige husly. Viceregal kunst i Yucatan er så stor, som den er ukendt, så udtryksfuld som noget, der er født af det modsatte stærke indflydelse. Viceregal art i Yucatan er anderledes, fordi dens forfattere og dens historie er forskellige.
Bygningerne ændrer ikke deres anvendelser som moskeer kristnet af de katolske monarker. Her blev bygningerne demonteret for at drage fordel af det mest materielle af deres essens: stenene. Med disse blev huse, klostre og templer bygget på de indfødte platforme. En ny kunst blev født, en ny ånd, der strømmede fra en ny kultur, men i andre horisonter, så gammel som selve livet.
Erobringen af Yucatán sluttede ikke i 1544 med de tre Montejos og grundlaget for Campeche, Mérida og Bacalar, men under alle omstændigheder i 1901 med overtagelsen af Chan Santa Cruz af general Bravo, der ville afslutte kastekrigen. Peninsular evangelisering vil også skrive et meget ejendommeligt kapitel i amerikansk omvendelse. Ligesom præsterne fra den høflige ekspedition var fædre Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández og Gregorio de San Martín intet andet end militærpræster uden at sætte et stort præg på det apostolske arbejde med neofytterne.
Fray Jacobo de Tastera i 1537 og hans store samarbejdspartnere Fray Luis de Villalpando og Fray Lorenzo de Bienvenida vil være dem, der vil udarbejde den missionær penetrationsstrategi ledsaget af oprindelige folk fra Mexico og Michoacán. Hans handling bar frugt i Campeche og lykkedes at flytte til Mérida og udvide missionæraktion til hele halvøen. Deres filosofi må have været baseret på militarisme, som betegnet med den dekorative militaristiske tilstedeværelse i opbygningen af de fleste Yucatecan-klostre, der henviser til det jordiske Jerusalem, som er en kopi af den himmelske, og betyder kampen mod sjælens fjender ( dæmon, verden og kød).
Frelse opnået i det kortvarige rum i slutningen af årtusindskiftet, det betyder ikke noget, at hoveder falder og troshandlinger, som f.eks. Maní, udført af indianernes jaloux værge, Fray Diego de Landa. Apostolisk eksperimentering begynder i Mexico og fortsætter i Yucatán med åbne og posh kapeller, hvortil der er tilføjet træforede foran dem for at støtte deltagerne i den dårlige sol, der calcinerer den kalkholdige jord.
Antallet af åbne kapeller, der er rejst på halvøen, er ufatteligt, og i løbet af det 17. århundrede vil de blive brugt som apses i nye konstruktioner. Cattails vil krone facaderne og gentage den udfordrende filigran af Maya-kamrene. Der vil kun være tårne, som i resten af det nye Spanien, i den udfordrende tilstedeværelse af sekularisering, når sogne vises i deres katedralafledning.
Det formelle udtryk respekterer næppe kronologier i Yucatan, den konstruktive ædruelighed er kun dekoreret med ringe relieffer, der næppe markerer barokens passage, og de arkaiske former fra det 16. århundrede gentages i det 18.. Dens konstruktion er oprigtig og integreret i materialer og volumen til regionen, hvorfor det opnåede skønhed og originalitet.
