Intet fristed i Mexico, med undtagelse af Tepeyac, modtager så mange pilgrimme og taknemmelighed som San Juan de los Lagos i Altos de Jalisco.
San Juan det er en by med omkring 40.000 indbyggere støttet af protektor Jomfru. Befolkningen har en stærk hotelkapacitet, der spænder fra multi-stjerne til ikke-stjernede hoteller. En mad- og restaurantkapacitet til at betjene tusinder af spisesteder samtidigt.
Det taknemmelighed industri: stearinlys, votive tilbud, lille land af San Juan, fotografier, billeder af Jomfruen, novener og brochurer besætter de umiddelbare fortove af basilikakatedralen. Det er vanskeligt at se facaderne på husene i denne Alteña-befolkning, fordi tæpperne til de mobile virksomheder, der allerede har tilsluttet sig de mange etablerede virksomheder, danner et stort kollektivt fortelt.
I San Juan sælges alt, det er den regionale skænk af de flossede fra Encarnación, stofferne fra Aguascalientes, broderiet fra El Alto, træhåndværk fra Teocaltiche, keramikken fra Tonalá, læderet fra León, cajetaen fra Celaya osv. . Dette er ikke ualmindeligt, hvis San Juan-festen var oprindelsen til Feria de San Marcos i Aguascalientes og i hele den underjordiske periode, Mexicos supermarked. Det største salg af hest og kvæg blev foretaget der.
Disse erindringer om Jomfru af Saint John For ham 2. februar, med den kommercielle appel og dens store valgdeltagelse, vil føre til en af de højeste fester, der tiltrak så meget på det tidspunkt, hvor sjov var så knappe (16. århundrede).
De meget lange processioner til San Juan Med mærker i gul og sort krydser de alle veje og stier og i modsætning til den feudale velgørenhed, der husede de spanske pilgrimme, vores lukker gangene for råb af "Sanjuaneros kommer". Dette er ikke afvisning eller modstand mod den pilgrimsrejse, der deles af den lokale hengivenhed, men forebyggelsen mod tyvenes angreb, der som en henvisning til denne gnaver fjerner de distraherede ejendele i små tyverier og drager fordel af den massive anonymitet.
Processionerne indebærer en tidligere organisation og et hierarki i ledelsen. Pilgrimsøjlerne kan strække sig i kilometer og motiveres af officerer identificeret af armbånd og emblemer, der udsteder ordrer og koordinerer bønner, sange, fremskridt og pauser.
Foran er sognets eller pilgrimsgruppens banner med de gule og sorte bånd. En pilgrimsrejse kan vare flere uger afhængigt af oprindelsesstedet. Det er almindeligt, at de ledes af en kapellan, der fejrer messe under pilgrimsfærden.
Andre fodgængere er de pilgrimme, der rejser med to tornede nopale stilke som en skulderblad på den nøgne ryg. Andre går på knæ ved hjælp af pårørende, der spreder tæpper i kølvandet på dem; Offer eksternaliseres på tusind måder med den populære tro, at den, der afbryder forpligtelsen i sit mandat, bliver sten.
San Juan de Los Lagos han ser endelig ud som om han gemte sig i et hul i Los Altos-bakken. Det imponerende basilika-katedralen af storslået stenbrudstensmurværk udfordrer det højden med sine høje tårne. Ingen, der ikke kender regionen, kan forestille sig højden på disse Jalisco kirker. Det er omgivet af den trængsel, som huse antyder på den svajende jord. Sporet opnår et tæt gitter over det barske terræn.
I 1542, lige efter Mixtón-oprøret, der var ved at afslutte de castilianske erobringer, blev det grundlagt, på dette sted kaldet Mezquititlan eller sted for mesquite, regionen San Juan Bautista, der fra 1633 var befolket af indbyggere i Santa Maria de los Lagos, så de kaldte det San Juan de los Lagos.
I samme år af dets grundlæggelse, Fray Miguel de Bolonia O.F.M. Han gav den spirende by et billede af disse så fælles for fransiskanerne. De manglede dedikation eller var dedikeret til den pletfri undfangelse. De var til tøj, det vil sige, de havde kun udskåret ansigt og hænder, deres størrelse svingede mellem 25 og 50 cm, hvilket gjorde dem transportable på deres heste bundet til sadlen. Disse billeder er blevet kaldt missionærer, militær eller hospital, hvoraf de fleste tager navnet på deres lokalitet.
På trods af antikken til Jomfruen af San Juan begyndte kulten indtil 1623 på grund af sin berømthed som mirakuløs. Jesuitten Francisco de Florencia fortæller os, at når en "volantín" (cirkus) lærte sine døtre en øvelse på trapeze på sværdspidser, faldt en af dem og døde. En gammel kvinde bad forældrene om at gå og trøste sig med folket Sihuapilli (damen), der ville bringe deres datter tilbage til livet. De gik til eremitasjen og placerede det hellige billede på pigens bryst, og på kort tid blev det levende. Han nævner også restaureringen af det mølspisede billede på en nat af en mystisk ung mand, der forsvandt uden at vente på betaling, denne begivenhed blev tilskrevet en engel.
Fra dette øjeblik samles mirakler og råd, hvilket fører til opførelsen af helligdommen. Fra 1643 til 1641 byggede ungkaren Diego de Camarena den første, der er kendt som kapellet i det første mirakel. I 1682 var den anden, der nu er sognet, færdig. I 1732 startede biskoppen af Guadalajara, Carlos de Cervantes, den nuværende basilika i 1769, fremover pave Pius X, Pius XI, Pius XII og John XIII giver den rang af Collegiate Church, Basilica og Cathedral.
Det er et smukt arkitektonisk monument fra kolonitiden, hvis tilbedelse og hengivenhed gav anledning til Årlig messe vedtaget af kong Carlos IV den 20. november 1797. Det er bygget på en omfattende esplanade 3 m høj foran. Forsænket i tre af sine vinkler, og det er begrænset på næsten alle fire sider af en stenbalustrade. Interiøret indeholder den doriske ordenes proportioner og ædruelighed.
San Juan Det har også sin egen brønd, hvis historie fortæller os, at i denne stenede og tørre region ramte en pige klippen med en pind, der strømmer vand ud. Som i alle disse tilfælde forsvandt pigen. Billedet er af majsstilkspasta Totzinqueni så det er meget sandsynligt, at det blev lavet i Pátzcuaro. Det overstiger ikke 50 cm, selvom det øges ved tilstedeværelsen af de engle, der bærer phylactery:Mater Inmaculata ora pro nobis. Månen og basen, alle lavet af sølv. Billedet er af populær fremstilling og af fromme udtryk. Ikke for ingenting er det et af de mest smykkede billeder i Mexico.
Lad os sige om kirkefabrikken, at den er en af de smukkeste i Mexico. Dens grundplan er af et latinsk kors med gotiske ribbet hvælvinger, dens højde giver det en stor monumentalitet, det har en korsstationer med en god børste indrammet i sølv og i omklædningsrummet er der et maleri tilskrevet Rubens.
Akkumuleringen af votive tilbud, der løbende udskiftes, er imponerende. Sakristiet er rigt på møbler og maleri, men det, der skiller sig mest ud, er dets ydre på grund af balancen opnået mellem dets store dimensioner og dets dekoration, hvilket markerer overgangsperioden mellem barok og neoklassisk.
