Byen Angahuan i staten Michoacán overrasker med den intense lugt af nyslået træ, der gennemsyrer hele miljøet. Det maleriske landskab og skikke på stedet gør enhver tur i dette område, der grænser op til vulkanen Paricutín, fascinerende.
Angahuan betyder "midt på jorden" og har en overvejende oprindelig befolkning, der arvede traditionerne og værdierne fra Purépecha-imperiet fra før-spansk tid. Det blev grundlagt længe før erobringen og dens evangelisering blev udført af broderne Juan de San Miguel og Vasco de Quiroga i det 16. århundrede.
Det er en af de typiske små byer i vores land, der i sine traditioner og festivaler holder den atmosfære af følsomhed og humanisme i live, resultatet af sammensmeltningen af de indfødte indbyggere med spanierne. Fra denne region beundres de flerfarvede sjaler, der er vævet af kvinder på deres bagremsevæve, men frem for alt er staldhuse meget populære, typiske huse, der har været brugt af bønder i årevis, og som over tid er blevet eksporteret til andre dele af republikken. .
Omgivet af en så sprudlende natur kan det antages, at disse hårde træhuse er kommet ud af selve landskabet; det er logisk, at hvor skove bugner, er huse bygget af træ. Det mest interessante ved denne type populære konstruktion er den anvendte teknik og materialer, der er bevaret takket være den mundtlige tradition, der arves fra generation til generation.
Typisk for lokaliteter i nærheden af Sierra Tarasca, såsom Paracho, Nahuatzen, Turícuaro og Pichátaro, bruges laderne som husrum og til opbevaring af korn. De er lavet grundlæggende med fyrretræ, hippet, og de er kendetegnet ved overfladenes overflade, et aspekt, der kan ses i døre, vinduer og verandaer, alle meget dekoreret; der er søjler hugget med et stort udvalg af motiver og bjælker, der bemærkelsesværdigt er arbejdet med en hel fantasiverden, som anonyme kunstnere hugger på facaderne i deres huse. Ved at holde materialerne i en naturlig tilstand er træets farver i harmoni med miljøets toner.
Laderne er dannet af tykke planker, der dygtigt er forbundet med kraftige træblokke uden brug af negle. Dens tage er bagbuk, hvis overhæng danner brede portaler. Planen er generelt firkantet, og højderne har kun en dør og nogle gange et vindue.
Udover fyr bruges andre hårde træsorter som eg. Dette skæres under fuldmånen, så det varer længere, derefter helbredes det, så møllen, dens største fjende, ikke kommer ind i den. Tidligere blev træerne skåret med en manuel sav og endda en økse, og fra hver enkelt blev der kun brugt et bræt (hovedsageligt fra midten) op til 10 meter langt. Denne situation er ændret på grund af den stigende knaphed på det vigtigste råmateriale.
Laderne er fremstillet af specialiserede tømrere, men hænderne på venner og familie viser solidaritet med de fremtidige ejeres indsats. Efter tradition er manden ansvarlig for det, der er relateret til konstruktionen, og kvinden behøver kun at afslutte ovnen. Denne praksis er overført fra far til søn, og alle har lært at skære og ru træ. Selvom familien vokser på grund af egenskaberne ved dens konstruktion, vil huset fortsat bevare sin oprindelige størrelse: det unikke rum, hvor du spiser, sover, beder og opbevarer korn. Maisen tørres i tapango, et sted der også kan tjene som et soveværelse for den mindste i familien.
Laden består af to hovedrum: soveværelset med tapango og køkkenet, en anden lille træhytte adskilt fra den første af den indvendige gårdhave, hvor de arbejder og fejrer forskellige festligheder. Der er også to-niveau stalde, der kombinerer træstrukturen med adobe massiver.
Som hovedregel er møblerne knappe og elementære: rullede duffels, der spredes om natten som senge, reb i hjørnerne for at hænge tøj, en kuffert og familiens alter, et æressted i hjemmet. Bag alteret blandes fotografier af levende og døde slægtninge med religiøse udskrifter. Denne type boliger åbner ud mod landskabet eller på en intern gårdhave.
Huset er legemliggørelsen af hele familiens identitet. I overensstemmelse med deres traditioner begraves placentaerne for de nye børn under ilden sammen med forfædrenes. Dette er centrum for boligen, et sted at være taknemmelig for næring. Her er borde, stole og alle retter og kander til daglig brug hængt på væggene. Soveværelset er dækket af et panel af planker til loftet, hvor rammen af tagbjælker hviler. I dette loft er der et hul, der har adgang til den øverste del af stalden.
Den sværeste del, når man bygger denne type hjem, er taget dækket af helvedesild, et letvægtsmateriale, der bruges i stedet for fliser. Til dens samling anvendes segmenter taget fra midten af træstammer. Denne tynde gran eller gran er naturligt sammenvævet; Det tillader regnen at løbe af, og i varmt vejr bøjer den sig og hænger ikke ned. På grund af kompleksiteten af hele processen bliver det stadig sværere at finde denne type tag i felterne i Sierra Tarasca.
Taget begynder med trommehinderne, hvorpå den højderyg, der modtager sidebjælkerne, er placeret. Disse understøtter hele taget dannet af helvedesildet, et tømrerarbejde, der kræver stor dygtighed for at udføre en præcis samling for at være i stand til at samle og adskille det på bare to dage.
Når det sarte snedkerarbejde er afsluttet, er hele huset vandtæt med specielle lakker, der beskytter det mod overskydende fugt og møll. Hvis helbredelsesarbejdet har været godt, kan en lade vare op til 200 år.
I huse som disse, der lugter fyr, har det angahuanske folk vævet deres drømme og misadventures i århundreder. Laden er deres tempel, det hellige sted, hvor de udfører deres daglige arbejde, og det sted, hvor de holdes i live i harmoni med naturen.
HVIS DU GÅR TIL ANGAHUAN
Du kan forlade Morelia på motorvej 14 i retning af Uruapan. Når du er der, skal du tage motorvej 37, mod Paracho og ca. 18 km, inden du når Capácuaro, drej til højre mod Angahuan (20 kilometer). Der finder du alle tjenesterne, og du kan nyde en storslået udsigt over vulkanen Paricutín; lokalbefolkningen selv kan guide dig.
