I øjeblikket er den rolle, som broderskabet spillede i det 17. og 18. århundrede i arkitektur- og kunsthistorien i New Spain, ikke tilstrækkeligt undersøgt, ikke kun i deres sociale arbejde, men også som promotorer af store værker.
Der var broderskab af meget forskellige typer mennesker: rige, middelklasse og fattige; broderskab af læger, advokater, præster, sølvsmede, skomagere og mange flere. I disse grupper forenede folk, der havde fælles interesser, og valgte generelt en helgen eller religiøs dedikation som deres "protektor" Det bør dog ikke antages, at disse foreninger kun var dedikeret til fromhed, tværtimod fungerede de som grupper med et klart formål med social tjeneste eller som det blev sagt: "Gensidige hjælpesamfund." Gonzalo Obregón citerer i sin bog om Great College of San Ignacio følgende afsnit, der henviser til broderskabet: ”i disse institutioners arbejde var partnerne forpligtet til at betale et månedligt eller årligt gebyr, der varierede fra det virkelige miljø med carnadillo. op til en rigtig om ugen. På den anden side ville broderskabet gennem deres mayordomo administrere medicin i tilfælde af sygdom og når de døde, 'kiste og lys', og som hjælp gav de familien et beløb, der varierede mellem 10 og 25 real, bortset fra åndelig hjælp ”.
Broderskabet var undertiden meget velhavende institutioner socialt og økonomisk, hvilket gjorde det muligt for dem at bygge meget værdifulde bygninger, såsom: College of Santa Maria de la Caridad, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, Temple of the Holy Trinity, Ia Rosenkransens kapel i klosteret Santo Domingo forsvandt, udsmykningen af flere kapeller i katedralen, kapellet i den tredje orden i San Agustín, kapellet i den tredje orden i Santo Domingo osv.
Blandt de konstruktioner, der udføres af broderskabet, er det mest interessante at håndtere på grund af det emne, der vil blive udsat for, broderskabet til Nuestra Señora de Aránzazu, der er knyttet til San Francisco-klostret, som grupperede de indfødte i Vizcaya herregårde. fra Guipuzcoa, Alava og kongeriget Navarra samt deres koner, børn og efterkommere, som blandt andre indrømmelser kunne begraves i kapellet med navnet broderskab, der eksisterede i Ex-klosteret San Francisco de Ia Mexico City.
Fra sine første kapitulationer i 1681 ønskede broderskabet at have en vis uafhængighed med klosteret; et eksempel: "genstand, som ingen overordnet eller prælat fra nævnte kloster kan sige, hævde eller hævde, at det nævnte kapel er taget fra broderskabet under nogen påskud."
I et andet afsnit påpeges det, at: "broderskabet var absolut forbudt at indrømme enhver anden donation end baskisk eller efterkommere ... dette broderskab har ikke en plade, og det beder heller ikke om almisse som de andre broderskaber."
I 1682 begyndte opførelsen af det nye kapel i atriet i Convento Grande de San Francisco; den lå fra øst til vest og var 31 meter lang og 10 bred, den var overdækket med hvælvinger og lunetter med en kuppel, der pegede på et transept. Dens portal var af den doriske orden med grå stenbrudssøjler og baser og entablaturer af hvid sten havde et skjold med billedet af Jomfruen af Aránzazu over den halvcirkelformede bue af indgangen. Den enkleste sidebetræk indeholdt et billede af San Prudencio. Alt dette forhold svarer til beskrivelsen af kapellet lavet i det 19. århundrede af Don Antonio García Cubas i sin bog The Book of My Memories.
Det vides, at templet havde storslåede altertavler, stykker og malerier af stor værdi, en altertavle med billedet af broderskabs skytshelgen med sin glasniche og skulpturerne af dets hellige forældre, San Joaquin og Santa Ana; Han havde også seks lærred i sit liv og elleve udsøgte fuldbilledet, to af elfenben, to fjerdedele, to store spejle med venetianske glasrammer og to forgyldte, kinesiske skulpturer, og billedet af Jomfruen havde en meget værdifuld garderobe med diamant- og perleudsmykninger, sølv- og guldkalk mv. GonzaIo Obregón påpegede, at der var meget mere, men at det ville være nytteløst at nævne det, da alt var tabt. Til hvilke hænder ville skatten i kapellet Aránzazu gå?
Men det vigtigste arbejde udført af dette broderskab var uden tvivl opførelsen af Colegio San Ignacio de Loyola, kendt som "Colegio de Ias Vizcainas."
En legende spredt i det nittende århundrede fortæller, at mens de vandrede nogle høje personationer fra Aránzazu-broderskabet, så de visse piger slappe af, boltre sig og sige frimurerord til hinanden, og at dette show fik brødrene til at udføre arbejdet på et Recogimiento College for at give husly. til disse jomfruer, og de bad byrådet om at give dem jord i den såkaldte CaIzada deI CaIvario (nu Avenida Juárez); Imidlertid blev dette parti ikke tildelt dem, men i stedet fik de en grund, der havde tjent som et gademarked i San Juan-kvarteret, og som var blevet en affaldsdump; et foretrukket sted for tegnene i den værste stok i byen (i denne forstand har stedet ikke ændret sig meget på trods af skolens opførelse).
Når jorden var opnået, fik arkitektmesteren Don José de Rivera i opdrag at give stedet en lige linje til at bygge skolen, køre stave og trække ledninger. Landet var enormt og målte 150 yards bredt og 154 yards dybt.
For at begynde arbejdet var det nødvendigt at rense stedet og uddybe grøfterne, hovedsageligt San Nicolás, så byggematerialerne let kunne komme gennem denne vandvej; Og dette gjort, store kanoer begyndte at ankomme med sten, kalk, træ og generelt alt, hvad der var nødvendigt for bygningen.
Den 30. juli 1734 blev den første sten lagt, og en kiste blev begravet med nogle guld- og sølvmønter og et sølvark, der angav detaljerne om skolens indvielse (hvor vil denne kiste findes?).
De første planer for bygningen blev lavet af Don Pedro Bueno Bazori, som overgav konstruktionen til Don José Rivera; dog dør han inden college er afsluttet. I 1753 blev der anmodet om en ekspertrapport, "en detaljeret undersøgelse af alt inden for og uden for fabrikken til det førnævnte kollegium, dets indgange, terrasser, trapper, boliger, stykker af arbejde, øvelseskapeller, kirke, sakristi, kapellans boliger. og tjenere. At erklære, at skolen var så avanceret, at fem hundrede skolepiger allerede kunne leve behageligt, selvom det manglede noget polsk ».
Vurderingen af bygningen gav følgende resultater: den besatte et areal på 24.450 varas, 150 front og 163 dybt, og prisen var 33.618 pesos. Der var brugt 465.000 pesos på arbejdet, og der var stadig behov for 84.500 pesos 6 realer for at fuldføre det.
Efter ordre fra vicekongen lavede eksperterne tegningen af "ikonografisk plan og design af San Ignacio de Loyola-kollegiet, fremstillet i Mexico City, og det blev sendt til Indiske Råd som en del af dokumentationen for at anmode om den kongelige licens." Denne originale plan er placeret i Indiens arkiv i Sevilla, og dokumentationen blev taget af fru María Josefa González Mariscal.
Som det kan ses i denne plan, havde kollegiets kirke en strengt privat karakter og var luksuriøst indrettet med smukke altertavler, tribuner og korstænger. Da skolen holdt en overdrevet lukning, og tilladelsen til at åbne døren til gaden ikke var opnået, blev den ikke åbnet før i 1771, året hvor den berømte arkitekt Don Lorenzo Rodríguez fik til opgave at lade forsiden af templet vende mod gaden; i den placerede arkitekten tre nicher med skulpturer af San Ignacio de Loyola i centrum og San Luis Gonzaga og San Estanislao de Koska på siderne.
Lorenzo Rodríguezs værker var ikke kun begrænset til omslaget, men han arbejdede også på buen af det nederste kor og placerede det nødvendige hegn for at fortsætte med at bevogte lukningen. Det er sandsynligt, at den samme arkitekt ombyggede præstens hus. Vi ved, at skulpturerne på omslaget er lavet af en stenhugger kendt som "Don Ignacio" til en pris af 30 pesos, og at malerne Pedro AyaIa og José de Olivera var ansvarlige for at farve dem med gyldne profiler (som det kan forstås, Ias Figurer udenfor på facaden blev malet i efterligning af gryderetter; der er stadig spor af dette maleri).
Vigtige mesterskærere arbejdede på altertavlerne, såsom Don José Joaquín de Sáyagos, en mesterskærer og gylden, der lavede flere altertavler, herunder Vor Frue af Loreto, patriarken Señor San José og rammen til panelet til den verdslige dør med Billedet af Jomfruen af Guadalupe.
Blandt kollegiets store aktiver og kunstværker skiltes billedet ud af Jomfruen af koret, der er vigtigt for dets kvalitet og udsmykning i smykker. Bestyrelsen solgte den med udtrykkelig tilladelse fra republikkens præsident i 1904 i mængde på 25.000 pesos til den daværende berømte smykkebutik La Esmeralda. Trist administration på dette tidspunkt, da det også ødelagde øvelseskapellet, og man spekulerer på, om det var værd at ødelægge en så vigtig del af skolen for med de penge, der blev indsamlet ved salg af billedet, at bygge sygestuen, der blev afsluttet i 1905 (Tiderne ændrer sig, folk ikke for meget).
Skolekonstruktionen er et eksempel på bygninger, der er tænkt til uddannelse af kvinder, på et tidspunkt, hvor lukningen var et vigtigt element for den ægte dannelse af kvinder, og det var derfor indefra, det ikke kunne ses mod gaden. På øst- og vestsiden såvel som på bagsiden mod syd er bygningen omgivet af 61 tilbehør kaldet "kop og plade", som ud over at yde økonomisk støtte til skolen, isolerede den fuldstændigt, da Vinduerne, der vender ud mod gaden på tredje niveau, ligger 4,10 meter over gulvniveau. Skolens vigtigste dør er placeret på hovedfacaden, dvs. adgangen til døren, til boderne og gennem et "kompas" til selve skolen. Forsiden af denne indgang, som kapellanernes hus, behandles på samme måde med formstøbte stenbrudrammer og danner lag, på samme måde er vinduerne og vinduerne i den øverste del indrammet; og dette omslag på kapellet er karakteristisk for arkitekterne Lorenzo Rodríguez, som udtænkte det.
Bygningen præsenterer, selvom den er barok, i øjeblikket et aspekt af ædruelighed, der efter min mening skyldes de store vægge dækket med tezontle, der knap nok er skåret af åbningerne og stenbruddet. Imidlertid må dets udseende have været helt anderledes, da stenbruddet var polykrom i ret lyse farver og endda med gyldne kanter; desværre er dette polykrom gået tabt gennem tiden.
Fra arkiverne ved vi, at den første afgrænser af planerne var arkitektmesteren José de Rivera, skønt han døde længe før færdiggørelsen af værkerne. I begyndelsen af byggeriet blev det suspenderet "i et par dage", og i denne periode blev et lille hus ejet af José de Coria, mester alcabucero, erhvervet, som var beliggende i det nordvestlige hjørne og ved siden af Mesón de Ias Ánimas, og Med denne erhvervelse havde jorden og derfor konstruktionen den regelmæssige form af et rektangel.
På det sted, hvor José de Coria husede, blev det såkaldte kapellanhus bygget, hvoraf der i restaureringsværker er fundet rester, der er blevet efterladt som didaktiske elementer.
Fra planen fra 1753, da eksperterne foretog «en detaljeret undersøgelse af alt inden for og uden for fabrikken på det førnævnte kollegium, dets indgange, klude, trapper, huse, stykker af arbejde, øvelseskapel, sakristi, kapellan- og tjenerhuse », De elementer i konstruktionen, der er mindst ændret, er hovedterrassen, kapellet og kapellanernes hus. Både kapellanernes hus og det store kapel blev beskadiget af tilpasningsværker fra det 19. århundrede, da denne institution med konfiskationsloven stoppede med at levere religiøse tjenester; og således blev kirken, pantheonet, kapellet og det ovennævnte kapellans hus efterladt semi-forladt. I 1905 blev pantheonet revet ned, og der blev bygget nye sygehus. Indtil for nylig fungerede en skole, der drives af sekretæren for offentlig uddannelse, i præsternes hus, der forårsagede alarmerende skader på bygningen, eller fordi de oprindelige rum blev ændret, og den ikke blev vedligeholdt korrekt, hvilket forårsagede dens ruin . En sådan forringelse tvang dette føderale agentur til at lukke skolen, og stedet forblev derfor i fuldstændig nedlæggelse i flere år, hvilket nåede en sådan grad, at det ikke var muligt at bruge værelserne i stueetagen, hovedsageligt på grund af bygningens og bygningens sammenbrud. stor mængde akkumuleret affald ud over det faktum, at en stor del af øverste etage truede med at kollapse.
For omkring to år siden blev restaureringen af denne del af skolen foretaget for at opnå det, der var nødvendigt at lave bugter for at bestemme niveauer, konstruktionssystemer og mulige spor af maling på jagt efter data, der muliggjorde en rehabilitering så tæt som muligt på original konstruktion.
Ideen er at installere på dette sted et museum, hvor en del af skolens store samling kan udstilles. Et andet gendannet område er kapellet og dets annekser, f.eks. Tilståelsens sted, antikrist, rummet til at overvåge den afdøde og sakristiet. Også i dette område af skolen havde konfiskationens love og den daværende driftssmag stor indflydelse på opgivelsen og ødelæggelsen af de vidunderlige barok-altertavler, som skolen har. Nogle af disse altertavler er blevet genoprettet, når det har vist sig, at mulige elementer gør det; I andre tilfælde har dette imidlertid ikke været muligt, da de autentiske skulpturer til tider ikke dukkede op, eller komplette stipes forsvandt.
Det skal bemærkes, at de nederste dele af altertavlerne var forsvundet på grund af den nedgang, som konstruktionen har i dette område.
Desværre havde det bedst bevarede barokmonument i Mexico City haft stabilitetsproblemer, før dets konstruktion blev afsluttet. Landets dårlige kvalitet, som var et myr, krydset af vigtige grøfter, selve molerne, nedsænkning, oversvømmelser, rysten, udvindingen af vand fra undergrunden og endda mentalitetsændringerne i det 19. og 20. århundrede har været skadelig for bevarelsen af denne ejendom.
Kilde: Mexico i tid nr. 1 juni-juli 1994
