Det var i 1882, da den første gruppe af italienske flygtninge ankom til Mexico for at grundlægge landbrugskolonierne Chipilo og Tenamaxtla; de var de overlevende efter overløbet af floden Piave, der efterlod mange mennesker hjemløse
Chipilo er en lille by, der ligger 12 km sydvest for byen Puebla, på motorvejen, der går til Oaxaca og 120 km fra Mexico City.
Det indtager en del af den frodige Puebla-dal med et halvtørt og tempereret klima, der er egnet til såning af korn, frugt, grøntsager og foder til opdræt af fjerkræ og kvæg og svin. Den overvægtige beskæftigelse er mælkeforretningen.
Indtil videre er der intet i Chipilo, der gør det forskelligt fra mange af byerne i vores land, undtagen hvis vi tager højde for odysseen fra dets fundament, dets hårdtarbejdende indbyggere og den eksotiske skønhed hos sine blonde kvinder.
En tåget morgen forlod Alfredo og jeg Mexico City for dette hjørne af vores provins med det formål at lave en rapport om den Chipilo "ukendt" for de fleste mexicanere.
Det er daggry den 23. september 1882, og de første solstråler oplyser Citlaltépetl med sine flerårige sne, der kroner topmødet. Dette synes at være et godt tegn for italienske indvandrere fra forskellige dele af deres land, der føres til deres nye hjemland af den atlanterhavs damper fra havnen i Genova. Deres skæbne, at grundlægge landbrugskolonier i Chipilo og Tenamaxtla i Cholula-distriktet, Puebla, navngiver dem så gådefulde som den fremtid, der venter dem.
Ropene af glæde ved ankomsten står i kontrast til det ydre for et år siden (1881), fyldt med smerte og fortvivlelse, da deres huse og marker blev skyllet væk af Piave-floden, der var løbet over i foråret optø, da den løb mod Adriaterhavet.
Indbyggerne i disse byer fandt ud af, at Mexico åbnede sine arme for at modtage dem som arbejdende mennesker, befolke visse regioner, der var egnede til landbrug, og selv om det var offentligt kendt, at nogle skibe allerede havde sejlet til det land Amerika, der bar folk til grund kolonier i forskellige områder af landet, hvad de ankomne migranter ikke vidste, var at både immigranterne og dem, der havde forladt før, havde beskrevet et uvirkeligt Mexico.
Efter at have anbragt skibet i havnen i Veracruz, og når den sanitære inspektion af loven var udført, skyndte alle sig ned for at kysse landet for første gang og takke Gud for at have bragt dem sikkert til deres nye hjemland.
Fra Veracruz fortsatte de rejsen med tog til Orizaba.
Processionen fortsatte deres rejse med tog og nåede Cholula og derefter Tonanzintla. De passerede gennem de overdådige lande i Hacienda de San José Actipac og San Bartolo Granillo (Cholula), sidstnævnte fik til opgave at etablere sig; Men på grund af personlige interesser fra den politiske chef for regionen blev disse lande byttet mod den mindre frugtbare af Chipiloc Hacienda. Endelig, efter deres ophidsede udvandring, ankom de til det ”Forjættede land”, de ankom til deres land, til deres hjem og til toppen af deres lykke fandt de en behagelig overraskelse: nogle familier fra Chipiloc var allerede bosat i Hacienda de Chipiloc. "Porfirio Díaz" kvarteret i staten Morelos.
Lørdag den 7. oktober 1882, dagen for festen i Virgen del Rosario, som bosættere har særlig hengivenhed for, samlede de sig i kapellet i haciendaen og i en simpel, men mindeværdig ceremoni blev Fernández Leal-kolonien officielt oprettet. til ære for ingeniøren Manuel Fernández Leal, en embedsmand fra det mexicanske udviklingsministerium, og de besluttede enstemmigt at fejre denne dato år efter år som årsdagen for grundlæggelsen af kolonien i Chipiloc.
Et par dage efter, at fejringen for indvielsen af den spirende koloni sluttede, begyndte de hårdtarbejdende indvandrere deres titaniske arbejde med at konvertere næsten sterile marker dækket med tepetat til lande, der var egnede til landbrug.
Opbremsningen af bussen, hvor vi kørte, og den voksende parade af bygninger foran mit vindue bragte mig tilbage til nutiden; Vi var lige ankommet til byen Puebla!
Vi kom ud af køretøjet og gik straks op på en anden bus for at gå til byen Chipilo via Atlixco. Efter cirka 15 minutters rejse nåede vi vores destination. Vi vandrede gennem gaderne i byen og tog billeder af, hvad der mest fangede vores opmærksomhed; Vi gik ind i en virksomhed for at få en drink, en heldig beslutning, for der fandt vi den varme provinsielle velkomst.
Mr. Daniel Galeazzi, en ældre mand med tyndt hvidt hår og store overskæg, var ejer af butikken. Fra begyndelsen bemærkede han vores rapporteringsintentioner og inviterede os straks til at prøve en lækker "oreado" ost.
Mangate, mangate presto, questo é un buon fromaggio! (Spis, spis, det er en god ost!)
Da vi hørte denne uventede invitation, spurgte vi ham, om han var italiensk, og han svarede: ”Jeg blev født i Chipilo, jeg er mexicansk, og jeg er stolt over at være en, men jeg har italiensk forfædre, der kommer fra byen Segusino, fra Veneto-regionen (det nordlige Italien) ), ligesom de fleste forfædre til indbyggerne her. Forresten, "tilføjede hr. Galeazzi livligt," det rigtige navn er ikke Chipilo, men Chipiloc, et ord af Nahuatl-oprindelse, der betyder "sted, hvor vandet løber", for for længe siden flød en strøm gennem vores by, men med tiden og skik, vi fjernede det sidste "c" fra Chipiloc, måske fordi det fonetisk lyder som et italiensk ord. Da bosætterne kom til at bosætte sig, var der et vandhul på den østlige side af bakken på dette sted, som de døbte som Fontanone (Fuentezota), men det er forsvundet, tørret op af byens urbanisering.
Lidt efter lidt samlet nogle medlemmer af Galeazzi-familien samt nogle smukke klienter. En ung mand, et familiemedlem, der lagde stor vægt på vores samtale, greb ind i det og kommenterede straks:
”Forresten blev hylden af Chipilo offentliggjort under fejringen af det første hundredeårsjubilæum for grundlæggelsen af Chipilo, sammensat af hr. Humberto Orlasino Gardella, en kolonist herfra, og som desværre allerede er død. Det var et meget følelsesmæssigt øjeblik, hvor hundreder af struber tonede med dyb fornemmelse af deres vers, der afspejler indvandrernes odyssey på deres rejse fra Italien til grundlæggelsen af denne koloni, og taknemmelighed til Mexico for deres velkomst.
”Vi har forsøgt at holde visse traditioner i live,” intervenerede Mr. Galeazzi - og tilføjede straks med livlighed, at denne type ost, som vi har smagt, ledsages af den traditionelle polenta, en typisk original skål fra det nordlige Italien.
En af de smukke unge damer, der fulgte med os, tilføjede frygtsomt: ”Andre populære manifestationer af vores bedsteforældre er også tilbage.
”Vi har for eksempel traditionen med laveccia mordana (den gamle mordana) eller simpelthen som vi kender det her, afbrændingen af laveccia (den gamle mænds afbrænding), der fejres den 6. januar kl. 20.00. Den består i at fremstille en dukke i livsstørrelse med forskellige materialer og sætte den i brand for at brænde den til forbavselse for de børn, der ikke mister detaljer. Som en fremgang fra det, der er tilbage af den allerede forbrændte figur, ser en ung kvinde i et regionalt kostume ud som ved 'magisk kunst' og begynder at distribuere gaver, slik og andre genstande blandt børnene. "
Hr. Galeazzi fortæller os om skålspil: ”det er et gammelt spil, der har været praktiseret siden oldtiden i Middelhavsområdet. Det ser ud til, at det stammer fra Egypten og senere spredte sig i hele Europa. Spillet foregår på et pakket snavsfelt uden græs. Der anvendes boccia-kugler (trækugler, syntetisk materiale eller metal) og en mindre, bowlingbane, af samme materiale. Skålene skal kastes på en vis afstand, og den, der formår at bringe bowlingen tættere på skålene, vinder ”.
Mens han talte, rodede hr. Galeazzi i en af skufferne til butikken; til sidst tog han et trykt ark og gav det os og sagde:
”Jeg giver dig en kopi af det første nummer af Al baúl 1882, en bulletin om det sociokulturelle liv i Chipilo, som blev distribueret blandt dens indbyggere i marts 1993. Dette informative organ var resultatet af det litterære samarbejde fra flere af de interesserede bosættere. ved at bevare både den venetianske dialekt og de smukke traditioner, som vi arvede fra vores forfædre. Der er gjort en stor indsats fra vores side, så denne kommunikationsforbindelse fortsætter den dag i dag. "
Takket være alle vores værter for deres venlighed, sagde vi farvel med dem med den populære ¡ciao! Ikke uden at acceptere deres forslag om, at vi bestiger Cerro de Grappa, omkring hvilken byen har spredt sig. Vi så ud til at overveje en skovklædt ø blandt et hav af konstruktioner.
I løbet af vores opstigning passerede vi interessante steder: den gamle Hacienda de Chipiloc, nu Colegio Unión grundskole, der ejes af de salgianske nonner; et socialt værelse på Casa D'Italia; Francisco Xavier Mina grundskole, bygget af regeringen (forresten blev dette navn officielt givet til byen i 1901, men den har overlevet med godkendelse fra dens indbyggere, Chipilo).
Da vi nåede vores mål, spredte byens veldyrkede marker og rødlige tage sig ud ved vores fødder som et skakbræt, skiftevis med visse skovklædte områder, og i horisonten byen Puebla.
På toppen af bakken er der tre monumenter. To af dem, prydet med klassiske religiøse skulpturer: Jesu hellige hjerte og rosenkransens jomfru; den tredje enkleste med en sten med regelmæssige dimensioner i sin øverste del. Alle tre hylder de italienske soldater, der faldt i kamp under den "store krig" (1914-1918) ved bredden af Piave-floden og på Cerro de Grappa. Herfra kommer klippen, der pryder det sidste monument, der blev bragt til landet af det kongelige skib Italia i november 1924. Stillet over for den isolation og den absolutte stilhed, kun af og til afbrudt af den bløde hvisken af vinden, vågnede han op i Jeg har et ønske om at hylde dem, der ved, hvordan man dør for det, og takke Gud for at være borger i et sådant gæstfrit land.
