Tupátaro (Michoacán)

Pin
Send
Share
Send

Tidsforløbet, som transformerer materialer og aldrer dem som en del af naturens irreversible processer, har produceret alvorlig og beklagelig skade på det lukkede loft, tab af træ, farveændringer og nogle slettede eller drænede billeder. Det er ikke længere det arbejde, det oprindeligt var; erhvervet sin egen identitet, hvor tidens historie blev fanget.

Templet Santiago de Tupátaro, Michoacán, er af stor historisk og æstetisk betydning, fordi det indeholder et af de få lofter fra det 17. århundrede, som vi stadig kan beundre i Mexico, og som er karakteristiske for Michoacán's koloniale arkitektur.

Fra data fra Joaquín García Icazbalceta vides det, at Curínguaro og Tupátaro i det 16. århundrede var afhængigheder, der blev katechiseret af de augustinske missionærer i Tiripetío, og omkring samme dato er der en optegnelse om eksistensen af ​​et kapel. Imidlertid har det tilsyneladende intet at gøre med det nuværende Santiago-tempel, da dets konstruktion stammer fra 1725.

Følelsen af, at Tupátaro forårsagede mig, første gang jeg så ham, var en af ​​glemsomhed, af opgivelse, den tid havde sat sit præg på malerierne. Ved den lejlighed sad jeg i mere end to timer i templet og så på loftet i kassen og forsøgte at forstå, hvordan det blev bygget. Jeg spekulerede på, hvor langt restaureringsarbejdet, der var ved at starte, skulle gå. Indtrykket af ensomhed og tid stoppet var den vigtigste faktor, der påvirkede beslutningen om, hvordan tingene skulle blive; de store manglende dele, afbrydelserne i billederne, træets smag og struktur, den ældede maling skabte en atmosfære, der var vigtigt at respektere så fuldt som muligt for med restaureringen at få en mere flydende læsning af hvad som på det tidspunkt blev set.

Det menes generelt, at billedet efter en genoprettende indgriben burde se næsten komplet ud, og som det oprindeligt blev malet, hvilket tvang restauratorer til at udføre det, der kunne kaldes en øvelse i fingerfærdighed for at fortolke det, der er lidt der. Det er faktisk muligt, at Tupátaro kunne have grebet ind mere; Imidlertid ville det have været nødvendigt at opfinde nogle dele med udgangspunkt i de oprindelige elementer, der var tilbage af maleriet og derved slette spor af tid, et vigtigt element i tingenes adel og deres historie. For at nå den endelige beslutning om at gribe ind på en målrettet og respektfuld måde var det nødvendigt at føre lange drøftelser med samfundet med bestyrelsen, der tilvejebragte de økonomiske ressourcer, og endda med restauratørerne selv og udføre tests, der eksemplificerede resultatet af interventionen. Dette var den store udfordring.

Da arbejdet begyndte, og efterhånden som det skred frem, var det muligt at observere maleriet nøje og opdage skjulte detaljer, interessante fra et teknisk og plastisk synspunkt, der talte om kunstneren på arbejdspladsen: ikke en kultiveret kunstner, men en person med uddannelse i teknik og frem for alt med en god smag for ting. I sit arbejde fangede han det, der kunne betragtes som overgangen fra smerte til glæde, for på trods af at billedserien er repræsenteret med en stor åndelig belastning og smerte, giver forfatteren dem gennem de forskellige farver en anden dimension.

I kolonikunst, især akademisk, er nuancer af gråt, mørkt, rødt, brunt eller blæksprutte i overensstemmelse med temaet religiøst maleri. I Tupátaro er den fantastiske kombination af røde, grønne, sorte, okker og hvide med en naiv, men meget rig form og i en åbenbart barok stil (fuld af kurver og sensualitet, som ikke indrømmer umalet område) tilladt. til kunstneren en ekstraordinær plastikmanifestation. På denne måde kan man beundre en sang til liv, lykke og glæde, når man befinder sig foran loftet i Tupátaro, på trods af at det er billeder med religiøs sans og repræsentant for en stor troshandling.

I begyndelsen af ​​restaureringen var medlemmerne af samfundet - med den sædvanlige jalousi og hengivenhed for deres ting og frem for alt med kravet om, at de blev respekteret - mistænkelige over for de nyligt nægtede mennesker i byen. Men efterhånden som tiden skred frem, var det muligt, at gruppen af ​​restauratorer og samfundet blev involveret i altertavlens forskellige værker og maleriet af det indkapslede loft, hvilket fik befolkningen til at reflektere over, hvad de havde i deres varetægt: at anerkende det store værdi og historisk betydning af dette arbejde, der af tradition hovedsageligt havde haft en religiøs sans, der vækkede hos mennesker beundring, påskønnelse og stolthed over denne koloniale juvel.

Denne stolthed, afspejlet i de forskellige ansigter som i et spejl, manifesterede sig i den store populære festival - som vi var i stand til at verificere i leveringen af ​​værkerne - hvor, med usædvanlig glæde, samfundene Tupátaro og Cuanajo, bånd, kvinderne med deres broderede forklæder i forskellige farver, pigerne med blomsterblade.

Tupátaros folk, der tre dage før havde forberedt, rengjort og forskønnet deres by, var blevet opmærksomme på, hvad deres historie, arv og værdien af ​​deres kirke har, hvilket udgør den vigtigste del og væsentligt for ethvert arbejde: gendanne en befolknings værdighed. Det skal tilføjes, at disse værker giver os alle, der deltager, stor tilfredshed og stolthed for befolkningens stolthed, for arbejdet med deres arv og for det privilegium at kunne nyde vores lands historie.

Gendannelsen af ​​maleriet, altertavlen, pladsen og kirkens atrium, hvor samfundet samarbejdede på en ekstraordinær måde, har givet en værdig ramme for projektet og befolkningen, som siden den dag er anderledes, fordi har genvundet tilliden om, at det fra disse værker (hvor de føderale, statslige og kommunale regeringer, befolkningen og bestyrelsen for "Adopt a Art of Art" i Michoacán, restauratorer og arkitekter deltog), vil være muligt at integrere et større projekt der muliggør den økonomiske udvikling af befolkningen med en tilstrækkelig og bevidst styring af ressourcerne, der ikke fordrejer essensen af, hvad Tupátaro er. I fremtiden skal dette være tendensen til bevarelse i Mexico: Gendannelse ikke kun af værkerne, der tilhører den store kulturarv, men også forsøg på at sikre, at samfund og indbyggere generelt genvinder værdighed, håb og tro på en bedre fremtid. .

Pin
Send
Share
Send

Video: TUPATARO MICHOACAN 2018 DRON (Kan 2024).