Lær om historien om Fleet Fair, der blev afholdt i Xalapa for første gang i 1721.
Mauricio Ramos
Naturligvis havde de produkter, der blev tilbudt af Fleet-købmændene, solgt i bytte for "et bevidst undervurderet sølv", hovedsageligt at gøre med de forskellige behov hos en spansk og kreolsk befolkning, der deponerede ved erhvervelsen af dem, skønt de var af lav kvalitet og høj pris, hvilket bekræftede deres forskel og sociale rang. For eksempel: kaffemaskiner, lysestager, barbermaskiner, saks, kamme, spillekort, sæber, farvet vand, strikkede sokker og leggings; spænder, taftetter, sengetøj, mantillaer, mesh og blomster tørklæder, musselin, chambray; broderi af holán batista, madras og balasor, silke og satinbælte, farvede marseiller, carranclans fra Indien; Tysk bomuld og tæpper og blonder fra Flandern, fransk blonder, emeties og mamodies var de væsentligste elementer i et tøj, der afspejlede deres sociale klasse, selvom vendepelsbeklædning fra trousseauet ved mange lejligheder gik til garderoben hos nogle mestizos.
Til den højt værdsatte mineaktivitet blev købte hakke, kiler, krængningsstykker og stænger. Disse instrumenter var så vigtige inden for minernes arbejdsdynamik, at i "Forordningerne for regeringen for minerne Pachuca og Real del Monte", dannet af Don Francisco Javier Gamboa (1766), blev det etableret: "... Jeg vil påskue, at du mistede toppen eller kilen, der var din position, din løn reduceres til den nøjagtige pris ... "
For de forskellige ordener som tømrere blev der købt adzes, huler og savklinger; til stenhuggerne: escodas, snegle; for smedene: jern i stænger, udskårne, sømede og flade, ambolter, hamre af smede og sten og mejsler.
Dyrkning af vinstokken er forbudt i det nye Spanien, det var vigtigt at få rør, halve rør og cuarterolas af rødvin, chacali, aloque, Jerezano og Malaga fra flåderne. Og for at bekræfte den spanske smag i et måltid viste sig af nødvendighed og mestizo-smag, blev ingredienser som rosiner, kapers, oliven, mandler, hasselnødder, parmesanost, chazina skinke og chorizo, oliekander og eddike købt af tønder. Alle disse produkter, fordi de er letfordærvelige, måtte sælges i den samme havn i Veracruz i overensstemmelse med de regler, der er fastsat til Xalapa-messen.
De forskellige genstande fra mænd og kvinder fra hele havet, som flåderne bragte, blev ikke kun ejendom som et resultat af det køb, der blev foretaget, men også et tegn på prestige eller bekræftelse af en identitet truet af rodfæstelse. Men frem for alt var det ting, der lærte nye måder at uddybe eller uddybe, hvad der eksisterede i det nye Spanien, som små Midas-konger, der, belastet på bagsiden af en muldyr, var villige til at transformere forholdet mellem deres mænd og kvinder.
I modsætning til den handel, der blev udført med artiklerne fra de flåder, der ankom med mellemrum (selv i de periodiske år), var der en anden af mindre skala, men mere konstant, med andre havne på det amerikanske kontinent end gennem deres forsendelser i Brigantiner, pile, sløjfer, fregatter og urcas havde en tendens til at tilfredsstille kravene fra det indre marked og opfyldte uden koncession den kommercielle lov om at opnå det maksimale overskud eller det mindste tab, især når der var et flertal og en fattig befolkning, der var modtagelige for at dæmpe det.
På denne måde blev de år, der formidlede mellem ankomsten af hver flåde, fyldt af den handel, der ved stiltiende eller eksplicitte aftaler eller simpelthen ved smugling blev udført af datidens handelsmagt: England, Holland og Frankrig eller statsborgere selv. Spaniere, der med private både og en licens udstedt af kongen af Spanien Felipe V (1735) blev foretaget gennem havnen i Veracruz.
Dette var tilfældet med kakao, der blev bragt af "Goleta de Maracaibo", som var blevet skibbrudt til den forreste side af Veracruz Havn (1762); Når det meste af lasten var reddet, blev den deponeret i en vinproducent i samme havn. Efter at have besluttet, om det var "blevet beskadiget af havvand", blev det konkluderet, at "det ikke var egnet til folkesundhed", fordi det indeholdt "for meget surt, salt, surt og sultigt". Derudover "havde havet gjort det mere sort, end det skulle, og dets lugt var muggen."
Stillet over for en så nedslående og videnskabelig mening søgte man en mindre streng: skønt det var rigtigt, at forbruget af kakao ikke var "praktisk for folkesundheden", var det også sandt, at "det blandes i mængde med andre velkonditionerede kakaoer og især hvis De drager fordel af den drink, de kalder champurrado, pinole og chilate, som de fattige i dette land bruger i overflod ”, deres salg var tilladt.
Mellem den store handel med flåderne med dyre produkter og den mindre skala af ensomme skonnert, plus den kommercielle smugling, der ikke stoppede med at finde sted, overvejede de i den spanske krone behovet for først at tillade den lovlige udveksling med Caribiske øer (1765) for derefter at suspendere flådesystemet og dets messe betragtes som en handelsbod og endelig at åbne dørene til frihandelsregimet (1778).
Xalapa blev omdannet til en by, der havde erhvervet enhed og mening under messens indflydelse, skønt den ændrede dens indbyggere i karakter, ”skikke og tanker, for bortset fra deres naturlige geni forlod de deres øvelser og agenturer, som de tidligere opretholdt efter nye systemer med kostume, stil, måde og disposition for den europæiske gæst ”. Derudover, selv om messerne gav "glans til byen i forlængelse og samfund", slugte deres "naboer og patriciere (...) sig op i efterligningens glød, forvandlede maskinen og begyndte og fortsatte med at investere deres midler i fabrikker af huse, som nu er de lukkede og ødelagte, og kontorets folk affolkerer deres hjemland for at befolke den, der giver dem mad ”.
For sin del er "De partier, som indianerne ejer her, mest om året ufrugtbare" på grund af manglende såning, og de få, der så det "ved midten af høsten skære kolben for at sælge majsen til en mictura (sic), som de kalder el chilatole, der overlades til elendigheden ved at skulle købe hele året efter deres mad. Der er ingen indianer i denne by, ikke engang gennem rige; alle kommer ikke ud af deres ulykke ...
I Villa de Xalapa havde der været efterfølgeren til en monopol kommercialisme, der havde efterladt få tilfredse og mange i nød; Det forblev imidlertid en privilegeret rute for muleteere, de "indre sejlere", der var så vigtige for den frie handel, der skulle komme.
