Dette imponerende kompleks skiller sig først ud for sine enorme dimensioner.
Begyndt i slutningen af det 16. århundrede bevarer den karakteren af en militær befæstning, der er typisk for den religiøse arkitektur i det århundrede; Den sidste spanske biskop af Oaxaca, Antonio Bergosa, var klar over dette, da han boede der for at modstå José María Morelos troppers fremrykning under uafhængighedskrigen. Den engelske religiøse Thomas Gage, en af de mest værdifulde kronikere i kolonitiden, var i stand til at se færdiggørelsen af arbejdet i 1620'erne og bemærkede, at tykkelsen af dens vægge tillod en vogn trukket af okser at cirkulere gennem dem og fremhævede enorm økonomisk magt hos dominikanerne i Oaxaca. Allerede i vore dage nævner en akut observatør, den angloamerikanske forfatter Oliver Sacks, når han i en nyligt offentliggjort avis indsamler sine indtryk af sin rejse til Oaxaca i 2000, noget lignende: ”Det er et kæmpe, blændende tempel ... uden en tomme det er ikke gyldent. Denne kirke producerer en vis følelse af magt og rigdom, besætterens ”. Han spørger sig selv, som en moderne mand, på den anden side af mønten: "Jeg spekulerer på, hvor meget af alt det guld, der blev opnået i minerne af slaver." Endelig stopper Sacks ved det måske mærkeligste koloniale kunstværk i hele Oaxaca: det berømte polykrome stamtræ, formet i stuk i den nederste del af hvælvet, der understøtter denne kirkes kor. Sacks siger: "På loftet er der malet et gigantisk gyldent træ, fra hvis grene hænger adelsmænd både fra hoffet og kirkeligt: Kirken og staten blandet som en enkelt magt."
Det indre af templet har et enkelt skib, næsten halvfjerds meter langt, med sidekapeller på begge sider, og der er et vedhæftet kapel, Rosario-kapellet. Den sidstnævntes gyldne altertavle og hovedskibets koloniale udseende, men blev henrettet i midten af det 20. århundrede efter restaureringsideer, som den franske Viollet-le-Duc havde foreslået i det 19. århundrede. Hvad det tidligere kloster angår, er det mest fremragende, museet der, der værdsætter de store værker fra Zapotec og Mixtec-kulturen i Oaxaca. Overraskende er det værdifulde fund, Alfonso Caso gjorde i 1932 i grav 7 i den arkæologiske by kendt i dag som Monte Albán (tidligere Teutlitepec), som består af et imponerende sæt udsøgt bearbejdede guldstykker samt bjergkrystalpynt og fint udskåret alabast og delikate udskårne knælelieffer samt jade- og turkisperler. Bemærkelsesværdigt er museets samling af lerskulpturer, såsom den af Escrib de Cuilapan, af en naturalistisk art og på en meget speciel måde de antropomorfe urner og slagere (nogle gange meget ornamenterede) uden at glemme den polykrome keramik.
Selvom det tidligere kloster stammer fra det syttende århundrede, ser det ud til at være fra en tidligere æra på grund af dets arkaiske løsninger, som det kan ses i korridoren på gårdspladsen med middelalderlige erindringer, som måske er den mest imponerende af den tidligere bopæl for broderne. at de bevarer næsten deres oprindelige udseende. Bemærkelsesværdigt er også trappen, der forbinder klostrets to niveauer.
Resten af bygningen blev grebet ind i halvfemserne efter ideerne fra den førnævnte arkitekt Leduc inden for hvad der blev anset for at være den mest egnede kolonistil til at erstatte de manglende dele af bygningen. Man kan undlade at nævne, at konkludere, det store åbne rum, der går forud for komplekset - klosteret og templet - i Santo Domingo, og som i dag forbliver praktisk talt tomt.
