Hvis vi betragter oprindelige folk, der taler et modersmål - Huasteco, Totonaco, Nahuatl, Otomí eller Tepehua - repræsenterer denne befolkning som helhed kun 20 procent af det samlede antal, der bor i Huasteca.
De fleste er mestizos, ud over nogle kerner af hvide mennesker og nogle mulat på kysten. Blandt oprindelige folk er den procentdel, der taler Huasteco-sproget, meget lille og er begrænset til flere byer i San Luis Potosí og Veracruz, mens sproget i Hidalgo er forsvundet, ligesom de oprindelige navne på byerne, omdøbt i henhold til sproget. hegemonisk, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan ...).
De fleste af Huastecans navne på befolkninger findes i San Luis Potosí og begynder med præfikset tam, hvilket betyder "sted" (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo ...) Mærkeligt nok er den eneste stat, hvis navn er af Huastec-oprindelse, Tamaulipas.
Disse omstændigheder har ikke forhindret udviklingen af en kultur i Huasteca med fælles karakteristika blandt flere af de oprindelige etniske grupper blandet med spanske kulturelle træk. Denne ejendommelige synkretisme har udviklet en følelse af tilhørsforhold, der deles af indianere og mestizos.
De oprindelige folk, der taler Nahuatl og Huasteco, identificeres som Huastecos, og mestizos, der ikke længere taler folkesproget, men som deler fælles kulturelle elementer med indianerne, såsom musik og traditionelle danse.
Dans
Som i andre kulturelle regioner i landet præsenterer Huastec-danserne mange varianter, afhængigt af stedet, for eksempel Tsacamson, som er den typiske i Tancanhuitz-festivalerne, men er næsten ukendt i andre byer. Politson danses udelukkende i Tampate.
Der er andre regionale danse, såsom Gavilanes, der ligner Papantla-flyers; tryllestavene, hvor danserne efterligner dyrs bevægelser; Negritos, Santiagos, Xochitines og endda de nationalt berømte Matlachines.
Huapango tilbyder et uendeligt antal varianter, såsom zapateados fra Huasteca fra Veracruz, som adskiller sig fra Potosina, hvor de er langsommere i tempo og hastighed og på grund af tøjets farve. Når Huapango synges, tramper danserne ikke; De glider bare fødderne let og genoptager aflyttningen indtil det musikalske mellemrum.
Dansen til båndene eller båndene er en af Huastec-manifestationerne af stor showiness: den danses parvis i en cirkel, mens i midten bærer en ung mand en stang med farvede bånd, en til hver danser. Danserne laver deres udvikling og danner en blomst med båndene, som er et symbol på livet; så laver de udviklingen i den modsatte retning for at væve figuren ud og forblive som i starten.
Huasteco-kostumet
De præ-spansktalende erindringer i Huastecas overlever i de smukke og farverige traditionelle kostumer. De er så karakteristiske og emblematiske, at det i San Luis Potosí for at nævne et eksempel er blevet statens repræsentative kostume. Dette er eksklusivt til kvindelig tøj, fordi Huastec-mænd næsten har mistet vanen med at bære deres traditionelle tøj.
Kvinders kjole er kendetegnet ved quisquem eller cayem (i nogle regioner af Nahuatl-indflydelse kalder de det quechquemitl), som er en slags hvid bomuldskappe, enkel eller helt broderet i korssting.
På grund af sin farve er det meget slående, og afhængigt af de motiver, det bærer, kan det vidende øje skelne, hvor den dame, der bærer det, kommer fra. Du kan finde motiver som ananas, canhuitz eller kærlighedsblomst, kaniner, kalkuner, en persons navn eller endda en dato.
Quisquem har også en uldkant, der matcher farverne på de broderede motiver.
Resten af kvindetøjet består af flok eller nederdel, lavet af et hvidt tæppe og når ned til knæet (i nogle byer er nederdelen sort). Blusen kan være af blomstret calico eller håndværk af lyse farver, ikke blandet. Rygsækken er en slags pose, der er hængt fra skulderen eller nakken, det er gudmorens bryllupsgave, og i den opbevarer kvinderne labab eller hårbørste og tima eller kalebassen malet i rødt, hvor de bærer vand at drikke.
Huasteca-kvindens frisure er en petob eller krone, der er dannet med sugetabletter af hår blandet med pastiller af støvdrager i en enkelt farve. Over frisyren bærer nogle kvinder et bandana eller artisela tørklæde, der falder tilbage.
Aquismón kommune beboer det største antal indfødte, og deres største attraktion er, at de opretholder skikken med at bære deres Huasteco-kostume med stolthed. Mændene har en skjorte og tæppebukser, en rød bandana omkring halsen, en farvet bælte, huaraches, en palmehue med to huller i den øverste del kaldet "sten" og en rygsæk lavet med zapupe.
Mestizo-mænd bærer også hvide skjorter, bukser og hvide sko, især når de er klædt på. Huaraches bruger dem alle i deres arbejde på marken.
Religion og begravelsesritualer
Religion manifesteres i et sæt synkretiske elementer mellem katolicismen og oprindelige rødder, hvor en vis tilbedelse af solen og månen stadig bevares, fortolket som maskuline og feminine elementer.
Gamle helbredelsesmetoder kombineret med magiske ritualer udført af healeren eller heksen er hyppige, der bruger grene og blade af planter i deres rengøringer. Disse handlinger er ledsaget af levende violin, guitar og jarana musik.
I forhold til de dødes kult er altrene i Huasteca også meget prangende, arrangeret på et bord dækket af morgenfrueblomster, krucifikser og billeder af helgener og jomfru. Sammen med dem placeres mad til de afdøde og slik til englene, såsom slik og sukkerskaller.
