Velsignet af moderens natur er Sierra Gorda de Querétaro også hjemsted for uvurderlige kunstneriske skatte, der er blevet anerkendt som verdensarvsteder. Oplev dem!
Det Cerro GordoSom erobrerne kaldte det, var det den sidste bastion af de voldsomme ruder, Chichimecas og Jonacas indianere, stammer, der overraskede spanierne selv og endda os, der fortsat anerkender deres kunstneriske evner med deres værker.
Alle de indfødtes fasthed og styrke materialiserede sig i de smukke bygninger i kirkerne i Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoMissioner, der blev bygget takket være tålmodigheden og udholdenheden af den franciskanske broder Junípero Serra, som blev en velgører og forsvarer for de oprindelige folk i regionen i lyset af de brutale handlinger, militæret begik mod dem.
Så når man ser på deres værker, undrer man sig over, hvordan er det muligt, at disse mænd er blevet betragtet som vilde, barbariske, tåbelige, utæmmede og asociale? Selv i vore dage bruges adjektivet "Chichimeca Indian" på en nedsættende måde for dem, der synes tåbelige og lukkede for fornuft, men der er ikke noget mere falsk. Hans historie kan opsummeres i den triste metafor af ordsproget: "Muldyret var ikke uhøfligt, men pindene gjorde det på den måde."
Disse mænd, der ikke opgav deres lande og deres frihed, hverken med våbenskraften eller med mishandlingen af erobrerne; der overlevede i bjergene, der fodrede med planter og rødder, endelig endte med at give sig selv ydmyge, forsætlige og lydige mod velgøreren Fray Junípero Serra, der formåede at ud over at konvertere dem til kristendom, oprette dem i arbejdende og produktive samfund.
Det var i 1744, da kaptajn José Escandón grundlagde fem missioner hvor han ikke opnåede resultater, og som Friar Serra kom til at tage ansvaret for seks år senere.
Vandkilder, mægtige floder og frugtbare lande var de egenskaber, der bestemte afviklingen af disse missioner, grundlagt på steder, der var meget vanskelige at få adgang til, midt i overflod og derfor befolket af tusinder af indianere.
Indtil da, efter 200 års fornærmelser og på trods af spaniernes numeriske og krigslige overlegenhed, fortsatte disse indianere med at modstå den åndelige og materielle erobring, så militæret søgte kun deres udryddelse på bekostning af hvad det end var. dette betød en forlegenhed kun 30 ligaer fra den spanske domstol.
Evangelisering og fredsskabelse i Sierra Gorda af Querétaro det var et vanskeligt og kompliceret eventyr. Augustinerne og Dominikanske missionærer ankom før franciskanerne, men de rejste uden nogen succes, og derfor syntes udryddelsen af indianerne umiddelbart forestående.
Endelig opnåede den, der lykkedes gennem tålmodighed og fornuft: fra Colegio de San Fernando, i Mexico City, var den første ting, som Fray Junípero Serra gjorde for at tæmme Sierra Gorda-dyret, at fodre det.
Evangeliserende arbejde
Fray Juníperos succes med indianerne skyldtes det faktum, at han forstod, at han først måtte løse materielle og tidsmæssige problemer og derefter forsøge evangelisering, fordi, som han selv påpegede over for kronen: ”… der er intet mere absurd og fordømt til undladelsen af at foregive at konvertere indianerne ved hjælp af dekreter ”.
Deres modvilje mod kristendommen skyldtes hovedsageligt, at de boede spredt i bjergene og var nødt til at kigge efter mad for at overleve på trods af landets rigdom. Endelig tilbød den franciskanske far dem, hvad der var nødvendigt for at de ikke længere skulle gå i bjergene.
Senere stod broderen over for det andet og største problem: militæret. Siden 1601, da den første missionær, Fray Lucas de los Ángeles, kom ind i Sierra Gorda, var militæret årsagen til alle konflikter og den evangeliserende virksomheds fiasko.
I stræben efter at sætte deres materielle bekvemmelighed først og få det meste af varerne overholdt soldaterne kronens ordrer og insisterede på at provokere krig mod indianerne, som også længtes efter deres frihed. Ligeledes gjorde soldaterne Guds navn hadefuldt overfor indianerne og alle udlændinge. Af denne grund ødelagde indianerne hævn, missionerne og vanhelligede deres billeder.
Den beskyttende kaptajn, mestizo Francisco de Cárdenas, bad i 1703 missionens inspektør om at føre udryddelseskrig: ”... ved at underkaste indianerne ... hans majestæt ville redde synoden, som han gav til missionerne; at de kunne udnyttes med fuld frihed i de mange sølvminer, der ikke er lavet af frygt for de oprørske indianere ”.
Utvivlsomt var en afgørende faktor for de indfødtes skæbne og missioner forhandlingskapaciteten for den bror, der blev født på øen Mallorca, Spanien. Sådan var hans arbejde i Querétaro, at militæret argumenterede for en mulig uafhængighed for broderen og hans missioner fra kronen.
På meget kort tid tillod hans værker og forhandlinger ham at stoppe soldaternes grådighed og få flere ressourcer, som han investerede i dyr og maskiner til at arbejde på landet.
Junípero demonstrerede ikke kun, at militærets vurderinger, der beskrev indianerne som morderiske og dovne, var totalt forkerte, han formåede også at danne fremragende koordinering, så de fem samfund på tidspunktet for hans afrejse til Mexico var ganske selvforsynende, familier havde deres levebrød sikret og deres gøremål godt defineret. Derefter var broderne i stand til at dedikere sig til spredning af deres tro.
Efter otte års arbejde kaldes Junípero til Mexico, hvor han tager det største trofæ, han kunne have opnået: Gudinde Cachum, solens mor og sidste af Pame-idolerne, som de holdt nidkært bevogtet i bjergene, og som militæret havde forgæves søgt i mange år. Ved en lejlighed, som et tegn på deres lydighed og selvfornægtelse, havde de afleveret hende til fader Serra.
Hans berømmelse som en god kanal for indianerne mod kristendommen overgik og blev anerkendt i Spanien, hvorfra de besluttede at overføre ham til et meget konfliktfuldt punkt, såsom Alta Californien, hvor man frygtede en invasion fra russerne eller japanerne, og Apache begik forfærdelige grusomheder. Og det er netop der, hvor Friar Junípero Serra vil opnå sit største evangeliseringsarbejde.
Mere end 200 år efter hans død - i 1784 - begge i Spanien som i Mexico og frem for alt i Forenede Stater, er æret som grundlæggeren af de berømte Californiske missioner, og et monument blev rejst for ham i Washington Capitol. Styrken af ånden fra den lille broder glemmes ikke, fordi hans værker, såsom de smukke kirker i Querétaro og de spredende missioner i Californien, perfekt illustrerer hans storhed.
Friar Pata Coja
Efter at have lært om denne ekstraordinære mands arbejde er det interessant at kende detaljerne i hans ankomst til Amerika.
Broder Junípero er begejstret for det enorme arbejde, der var på det nye kontinent, og formår at gå i gang sammen med sin uadskillelige ven, bekender og biograf, far Francisco Palou, i ekspeditionen af de franciskanske missionærer, der ankommer til havnen i Veracruz.
Fra starten opstår tilbageslag, som kun er optakt til det eventyr, der venter dem i deres evangeliseringsarbejde.
Ødelagt, fordi vandet løb ud flere dage før, synes øen Puerto Rico mirakuløst at redde dem fra at dø af tørst. Dage senere, da de forsøgte at nå Veracruz, skubbede en kraftig storm dem mod havet, så de med sejler mod strømmen formåede at forankre den 5. december 1749, men med skibene brændt.
Ved ankomsten til det nye kontinent er transporten, der tager ham klar, men Fray Junípero beslutter at tage rejsen til Mexico City til fods. Han gik gennem de stadig jomfruelige jungler i Veracruz, og en nat bet noget dyr ham på foden og efterlod ham markeret for evigt.
Hele sit liv led han af det ømme, der forårsagede den bid, som forhindrede ham i at gå med smidighed, men som han selv nægtede at helbrede; Kun ved en lejlighed accepterede han, at muldyrkuratoren gav ham behandling uden at observere nogen forbedring af hans smerte, så han tillod aldrig igen hjælp.
Dette mindskede ikke evnerne og eventyrene hos den "haltede ben", som ifølge hans biograf, Palou, blev set masse det samme som at bære bjælkerne i de nye templer i Querétaro eller Californien med indianerne.
Kun på grund af de forskellige opholdsskifter efterlod broder Junípero ikke mere end disse missioner. Men i Alta Californien åbnede en hel æra, betragtet af historikere som Herbert Howe, "Californiens gyldne tidsalder", et land hvorfra han kæmpede for indianernes værdighed, og hvor han arbejdede klart indtil den sidste dag i sit liv, 28. august 1784.
Forening af krigere
Junípero havde også gaven til at føre al den tapperhed mod indianernes kunstneriske følelse. Et eksempel på dette er konstruktionerne af Querétaro, monumentale arkitektoniske skønheder, der ikke har brug for anbefaling, da de i sig selv har en magnetisk magi, der får seeren til at vende øjnene, der ender med at gå tabt i labyrinterne, der karakteriserer dem.
Denne broder formåede ikke kun at få de mest modige indianere til at tage kristendommen som deres, men også at samarbejde i deres virksomheder. På trods af hans vage kendskab til arkitektur lykkedes det ham at bygge hvælvede kirker, og det var kun ved viljen og troens tro, at han havde sået hos de indfødte, at de var i stand til at opretholde en så vanskelig konstruktion. Karakteristika for dem alle er mestizo-ikonografiske detaljer, der taler om den fremragende deltagelse af indianerne, der hedder vildfarne, som faktisk viste sig at være kunstnere med store gaver, der var i stand til at opnå disse enorme facader.
Fra glemsomhed til overflod
Desværre har alle fem missioner lidt skade på deres bygninger. I næsten alle dem vises de hovedløse hellige og ufuldstændige arkitektoniske detaljer. Andre blev reddet fra bugsens kløer som flagermus, der søgte tilflugt der, mens de blev forladt. Disse kirker er udskåret med den mest rudimentære teknologi og forbliver smukke og stående, men bemærkelsesværdigt forværrede.
I løbet af de mere end 200 år, der er gået siden dets opførelse, er de gået fra overflod og storhed til opgivelse, plyndring og forsømmelse. På tidspunktet for revolutionen tjente de netop på grund af deres vanskelige adgang som huler for revolutionærer og raslere, der fandt dem på intetanende steder, der var dækket af Sierra Gordas enorme størrelse.
I øjeblikket vedligeholdes kirkerne, men de ressourcer, de har, er ikke nok til at undgå den forringelse, som de udsættes for af miljømæssige forhold og tidens gang, og meget mindre for at genoprette den tidligere beskadigede skade. Lad os ikke lade dem forsvinde.
Fem arkitektoniske juveler i SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan var den første mission, der blev grundlagt den 5. april 1744; dens navn kommer fra Nahuatl og betyder "på sandet". Det ligger 40 km nordvest for Pinal de Amoles.
Jalpan er dedikeret til apostelen Santiago, selv om apostlen i dag erstattes af et urimeligt ur. På sin facade er der en spansk-mexicansk ørn, der godt kan repræsentere den habsburgske ørn og den mexicanske ørn, der fortærer en slange.
Concá
Concá er den mindste af de fem kirker og var dedikeret til San Miguel Arcangel. Dens facade symboliserer troens sejr, og det var den anden mission grundlagt af kaptajn Escandón. Omslaget, det har af store druer, skiller sig ud på omslaget såvel som dets oprindelige opfattelse af den hellige treenighed og repræsentationen af ærkeenglen Saint Michael. Ligesom Tancoyol har den lidt alvorlig skade, så to hovedløse skulpturer kan ses.
Landa
Landa, fra Chichimeca-stemmen "mudret”Det er den mest udsmykkede mission af alle; på nuværende tidspunkt er dets fulde navn Santa María de las Aguas de Landa. Dens facade symboliserer "Guds by" ifølge religionsforskere. Snesevis af detaljer tiltrækker opmærksomhed, da flere kapitler og fortolkninger er iscenesat på dens facade.
Tilaco
Bygning dedikeret til San Francisco de Asís, Tilaco er det mest komplette sæt missioner, og det betyder i Nahuatl “sort vand". Det ligger 44 km øst for Landa.
Det har en kirke, kloster, atrium, kapeller, åbent kapel og kunstigt kors. På sin facade skiller figurerne af fire havfruer sig ud, hvis fortolkning egner sig til kontrovers samt vasen med orientalske elementer, der afslutter facaden.
Tancoyol
Huasteco navn, Tancoyol er "Sted for den vilde dato". Dækslet er det mest værdige eksempel på barokstil. Dedikeret til Vor Frue af Lys forsvandt hendes figur, og hendes plads forbliver tom.
Korsene er en tilbagevendende detalje i hele facaden, såsom Jerusalem-korset og Calatrava-korset. Skjult blandt smukke landskaber ligger det 39 km nord for Landa.
Disse arkitektoniske juveler afventer tidens løb, der skal passes og bevares, fordi deres skønhed er en tur til Sierra Gorda de Querétaro værd. Kender du nogen af disse missioner?
