Gamle mexicanere opdrættede aboriginale bier af slægten Meliponas til honning og voks. Fremstillingen af koniske, lys og lys spredte sig hurtigt, både i klostre og i civile befolkninger.
Gennem Viceroyalty var der flere ordinanser for lysestager, hvor voksens renhed og arbejdsmetoderne blev specificeret. Den første blev udstedt af vicekonge Martín Enríquez de Almanza i 1574. Andre adresseret til lysene og lysestagerne blev udstedt af vicekonge Luis de Velasco Jr. og senere af Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar og Francisco de Güemes y Horcasitas Første greve af Revillagigedo.
Indtil i dag er bivokslysene håndlavede på følgende måde: vægerne, som er tykke bomuldssnore af en forudbestemt størrelse, er ophængt på et lianahjul, der hænger ned fra loftet. Voksen, hvis originale farve er gul, smeltes i en gryde; hvis der kræves hvide stearinlys, udsættes voksen for solen; hvis der er behov for en anden farve, tilsættes anilinpulver. Gryden placeres på jorden, og med en græskar eller en lille krukke hældes flydende voks over vægen. Når det overskydende afløb, flyttes hjulet for at bade den næste væge og så videre. Operationen gentages så mange gange som nødvendigt, indtil den krævede tykkelse er opnået. En anden metode består i at vippe hjulet for at bade vægen direkte i den smeltede voks.
De fakler, der blev brugt til belysning i det før-spanske, Mexico, blev erstattet af stearinlys. Elisa Vargas Lugo fortæller "Festlighederne for Rosa de Lima's saliggørelse", der fandt sted i Mexico i 1668, for hvilke der blev bygget store scener, der simulerede kapeller, haver og rum. Strukturen blev belyst med: tre hundrede olieglas, hundrede lange kasser, hundrede stearinlys og tolv firevoksige akser. Dem på ydersiden af frontstykket er fem sølv lysekroner med et hundrede og tyve lys (lysene er hvide vokslys).
Den vigtigste rolle, tapers og stearinlys er, findes imidlertid i de religiøse rammer: en procession kan ikke undfanges, uden at hver deltager bærer et eller flere tændte lys, og heller ikke juleposader - en skik skitseret af Antonio García Cubas i Ia første halvdel af århundredet - uden de traditionelle lys.
Under de dødes højtider (1. og 2. november) lyser tusindvis af lys op pantheonerne over hele landet, dag eller nat for at modtage med værdighed de afdødes sjæle, der kommer på besøg, og tænde dem op, så find din vej let. Oplyste om natten er berømte i Janitzio, Michoacán og Mízquic, Federal District, men de bruges også i mange andre byer.
I Chiapas-højlandet fremstilles tynde, koniske og polykrome lys, som Chiapas-folket laver bundter med (grupperet efter farve), der til salg hænger ned fra butikkernes loft. På gulvet i kirkerne kan de ses oplyst og arrangeret i rækker, der belyser de oprindelige folks ansigt, der giver dem til helgenen af deres hengivenhed.
Han beder højt og irettesætter ofte den hellige skikkelse for ikke at have givet ham den længe tilskyndede tjeneste, på trods af at han ved flere lejligheder har tilbudt ham adskillige lys.
På de årlige messer i nogle byer på den lille kyst Guerrero og Oaxaca går besøgende til kirken med tændte lys og en buket blomster, som de placerer på alteret efter bøn. Specialisterne, der er dedikerede til at rengøre alle de mennesker, der anmoder om det, bruger også lys og blomster.
Stearinlys er uundværlige i næsten alle helbredelser og forsonende ritualer, hvor forskellige elementer også bruges, nogle af meget lokal anvendelse, såsom lerfigurer (i Metepec, staten Mexico og Tlayacapan, Morelos, blandt andre) eller skåret papiramat (i San Pablito, Puebla).
Mere generelle komponenter er brandy, cigarer, visse urter og undertiden mad, selvom de tændte stearinlys, der giver højtidelighed for miljøet, aldrig mangler.
Sammen med de nye bier og fremstillingen af stearinlys kom den flakede voksteknik til Mexico, hvormed meget populære genstande er lavet til dato. Generelt er disse stearinlys eller tilspidsede overflader prydet med forskellige figurer - hovedsageligt blomster - der bruges af hengivne som gaver i kirker.
Teknikken består i at danne (i ler- eller træforme) meget tynde lag af voks, nogle gange i lyse farver. For at fremstille lukkede modeller (såsom frugt, fugle og engle) anvendes to vedhæftede forme, og på den hule side lavet med vilje er de fyldt med flydende voks og blæses straks gennem hullet, så voks fordeles jævnt, danner et enkelt lag limet på formens vægge. Derefter nedsænkes den i koldt vand, og når voksen har størknet, adskilles de to dele af den. Til "enkle" figurer anvendes en enkelt form af passende størrelse og form.
Blomsterne er lavet i forme med håndtag (konisk eller halvkugleformet), der har riller til at afgrænse kronblade. De dyppes flere gange i flydende voks, indføres i koldt vand, hvorefter formen løsnes, silhuetten, der er angivet med spalten, skæres ud med en saks, og den modelleres manuelt for at give den ønskede finish. Nogle gange fastgøres stykkerne direkte til lyset eller lyset, og andre fastgøres ved hjælp af ledninger. Endelige dekorationer er glanspapir, porcelæn og bladguld.
I staten San Luis Potosí fremstilles ægte voksfiligrees med flade træforme, der ligner dem, der bruges til graveringer. Modellerne varierer afhængigt af befolkningen: I Río Verde anvendes små arkitektoniske konstruktioner (kirker, alter osv.); i Santa Maria de I Río anvendes kun hvid voks, og filigranplader kombineres med blomsterkranser, der er fastgjort til rammer indpakket i crepe papir med et eller flere lys i midten; i Mezquitic er figurerne ens, men den flerfarvede voks bruges. I alle tilfælde er det store værker, der placeres på flåder og snees i procession til kirken. Traditionen med at tilbyde alter og flåder i staten San Luis Potosí er ret gammel og går tilbage til i det mindste begyndelsen af det 19. århundrede: i 1833 organiserede vicepræsidenten i Santiago de I Río, Fray Clemente Luna, gangen med de blomstrende flåder. , bestående af en rundvisning i gaderne, der sluttede med fornægtelsen af templet.
I Tlacolula, Teotitlán og andre byer i Oaxaca-dalen pryder stearinlys rigt med blomster, frugter, fugle og en engel kirkernes indre. Indtil for nylig plejede brudgommen og hans slægtninge med at bringe brudens familie brød, blomster og et udsmykket lys for at bede om en piges hånd.
Michoacán er en anden stat, hvor traditionen med flakeret voks blomstrer, i hvis kirker du kan beundre stearinlys med store kvist af voksblomster under festivaler. På Ocumicho indrammer buer af skaleret voks billederne af helgener, der bæres i procession omkring kirkens mester sammen med rigt ornamenterede tapere. I Patamban-festivalen er hovedgaden prydet med en meget lang savsmuldsmåtte: fra sektion til sektion buer lavet af små krukker - Patamban er en keramikby -, blomster, majs eller i mange tilfælde placeres figurer af skaleret voks. . Folk arbejder siden daggry for at dekorere deres gade, hvorigennem processionen senere vil passere, der ødelægger al den flygtige pragt.
I Totonac- og Nahua-befolkningen i Sierra de Puebla får sejlene særlig relevans. Dens udsmykning består hovedsageligt af voksdiske og hjul, der er overlejret på stearinlys, der igen er dekoreret med premierer, blomster og andre figurer. For hver fest er der en butler, der har ansvaret for at donere dem til kirken, og det er i hans hus, at mændene på stedet mødes: flere musikere spiller strengeinstrumenter, og hver deltager tilbydes en drink, hvorefter hver tager et lys. (som er placeret i rækker) til, ledsaget af alle de dansegrupper, der optræder til festen, går i procession til kirken og bærer stedets skytshelgen på deres skuldre. Optoget stopper hver gang lejere i et hus tilbyder mad og blomster til Saint. Når de når kirken, beder alle, og lysene placeres på alteret.
Der er mange andre steder i Mexico, hvor der anvendes flager voks, for eksempel San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit og mange flere. De store tilspidsninger, ofte prydet med figurer skåret ud af blankt papir eller med malede motiver, fremstilles normalt i specialiserede lysbutikker, der distribuerer dem over hele landet.
Stearinlyset og den afskalede voks, kortvarige elementer, der fortæres med ild, giver en festlig atmosfære af lys og glans til samfundet og familiens religiøse ceremonier, samtidig med at de er ceremonielle genstande af stor betydning i det mexicanske liv, både indfødte og indfødte. som en mestizo.
