Dr. Adolfo Schmidtlein blev født i Bayern i 1836. Hans kærlighed til klaveret hjalp bestemt hans forhold til Gertrudis García Teruel, som han giftede sig med i 1869, da de begge spillede fire hænder sammen.
De havde fire børn i de 6 år, de boede i Puebla og flyttede senere til Mexico City.
I 1892 rejste lægen alene til Tyskland for at se sin far igen og vendte aldrig tilbage. Det år døde han der af en luftvejssygdom.
På sin transatlantiske passage i 1865 fra Frankrig til Veracruz giver Adolfo Schmidtlein en interessant kendsgerning: ”Det er nysgerrig, hvor mange mennesker der udgør vores samfund på skibet, ikke regner med regimentet, der søger deres skæbne i Mexico, minearbejdere, ingeniører, håndværkere, endda en italiener, der vil introducere en silkeorm til baby i Mexico; Ordsprog af alle er, hvis imperiet opretholder, så bliver vi nogen ”. (Faktisk kom vores læge ikke til Mexico drevet af hans politiske overbevisning, men på jagt efter professionel og økonomisk formue).
Slående var den tyske klub i Veracruz, Maximilianos fulde imperium: ”Hotelmanden var fra Alsace. Tyskerne, hvoraf der er mange i Veracruz, og som alle har gode forretninger, støtter et helt hus med et bibliotek og billard, det er et underligt indtryk at finde tyske magasiner der, lysthus i haven osv ... vi havde en meget behagelig aften; Vi måtte tale meget om landet, der blev sunget tyske sange, der blev serveret fransk øl og sent om aftenen skiltes vi. "
I den havn gennemførte vores epistolære forfatter en feltundersøgelse om gul feber, der krævede så mange menneskeliv hver sommer, især fra udenforstående. Utallige obduktioner udførte og udarbejdede en rapport for den militære overlegenhed. Fra hans overførsel til Puebla er denne historie bemærkelsesværdig: ”Rejsen i den mexicanske scenebil udgør et eventyr fuld af forhindringer. Vognene er tunge vogne, hvor der i et lille rum skal rumme ni personer meget tæt pakket. Hvis vinduerne åbnes, dræber støvet dig; hvis de lukker, varmen. Foran en af disse vogne er der tilsluttet 14 til 16 muldyr, der sætter afsted i galop langs en utrolig dårlig stensti uden at have barmhjertighed eller medfølelse med dem der er indeni. De er to kusk: den ene pisker med en lang pisk mod de fattige og uigenkaldeligt modstandsdygtige muldyr; den anden kaster sten på muldyrene, den slags fra en sæk, som han udelukkende har medbragt til det formål; nu og da kommer han ud og banker på en nærliggende muldyr og klatrer tilbage på sædet, mens vognen fortsætter i galop. Mules udskiftes hver anden eller tredje time, ikke fordi man hver anden eller tredje time når en by eller et beboet sted, men generelt to hytter, der er placeret der af et engelsk firma, som er det, der håndterer al posten. Under udskiftningen af muldyr, som i huset "Thurn and Taxis", kan man på disse stationer få vand, pulque, frugt, og selvom de to første er forfærdelige, tjener de til at opfriske den opvarmede og støvede rejsende ".
I hovedstaden Puebla havde militærlægen Schmidtlein nogle meget attraktive pligter. ”Juarez-partiet består af to elementer: mennesker, der kæmper for politisk overbevisning mod kejseren, og en række dårlige tyve og tyve, der stjæler og plyndrer under skjoldet af kærlighed til landet, alt hvad de finder på deres vej . Der træffes radikale foranstaltninger mod sidstnævnte, og der går ikke en uge, hvor flere guerillaer ikke bliver skudt i kasernen. Frygtelig procedure. De placerer manden mod væggen; Ni soldater skyder i en afstand på ti trin, når de modtager ordren, og den øverstbefalende bliver nødt til at se, om den henrettede person er død. Det er en meget imponerende ting at se en person sund et minut før og død den næste! " Læges sprog finder os i hans tankegang. Han var imperialistisk og ikke særlig glad for mexicanere. ”Mexico kan kun placeres i en god position af en trone understøttet af bajonetter. Nationens dovenskab og slaphed har brug for en jernhånd for at give masserne liv.
"Mexicanere har ry for at være grusomme og feje. Først og fremmest er det et meget populært spil, der ikke mangler på nogen ferie. Under den generelle bifald, fra ung til gammel, hænges en levende hane ved benene med hovedet nede i en sådan højde, at en rytter, der galopperer nedenunder, når nøjagtigt for at kunne gribe hanehalsen med hænderne. Spillet er dette: 10 til 20 ryttere, den ene efter den anden, galopper under hane og plukker dens fjer; dyret bliver rasende på grund af dette, og jo mere rasende det bliver, jo mere bifalder publikum; når han er blevet tortureret nok, går man videre og vrider hanens nakke. "
Dr. Schmidtlein var meget ærlig over for sine forældre med hensyn til hans professionelle ambitioner: ”Nu er jeg allerede læge for flere af de første familier (fra Puebla), og min kundekreds øges fra den ene dag til den næste, så jeg er fast besluttet på, om Sagen forbliver sådan, kun at være militærlæge, indtil jeg er sikker på, at jeg kan leve som en civil læge ... Graden af militærlæge var, som jeg kunne rejse med uden at betale ”.
De politiske op- og nedture var ligeglade: ”Her fortsætter vi med at leve meget stille, og med hensyn til mig selv ser jeg med koldt blod, hvad der sker omkring mig, hvis det hele kollapser, vil det komme ud af asken fra den militære læge, Phoenix af tyske læger, som sandsynligvis vil gå længere på alle måder, end hvis han fortsætter i uniform. ”Imperialisterne selv tror ikke længere på imperiets stabilitet; krigens og anarkiets time begynder igen for det fattige land. Jeg ser roligt alt og fortsætter med at helbrede det bedste, jeg kan. Min kundekreds er steget så meget, at det ikke længere er muligt for mig at betjene dem til fods, og jeg har allerede beordret, at de køber en bil og heste til mig i Mexico. "
I december 1866 var Schmidtleins imperialisme aftaget: ”Imperiet nærmer sig en kedelig afslutning; franskmændene og østrigerne forbereder sig på at rejse, kejseren, der ikke forstår eller ikke ønsker at forstå situationen i landet, tænker stadig ikke på fratræden og er her i Puebla på jagt efter sommerfugle eller at spille billard. Tiden, hvor han kunne have trukket sig tilbage med en smule af bekvemmelighed, er forbi, og dermed bliver han stille og roligt nødt til at trække sig tilbage fra landet, der er tilbage i en mere øde situation, end da han overtog det.
”For at få mænd til den kejserlige hær provokeres tvangsrevolutioner, og de fattige indianere bliver fanget og bundet i reb på 30-40 personer, ført som en flok dyr til kasernen. Ikke til nogen dag uden en chance for at være vidne til dette modbydelige skuespil. Og med et sådant regiment planlægger det konservative parti at vinde! Det er klart, at de fattige fængslede indianere ved den første lejlighed undslipper dem. "
Denne samling af breve fra Adolfo Schmidtlein har en masse familieoplysninger, der på det tidspunkt kun var af interesse for de involverede: dating, sladder, indenlandske misforståelser, misforståelser. Men han har også mange nyheder, der holder hans interesse opdateret: at religiøse bryllupper generelt blev fejret tidligt om morgenen, kl. 4 eller om morgenen; at der kun blev brugt to måltider i Puebla kl. 10 om morgenen og kl. 6 om eftermiddagen; at her indtil 1960'erne i det sidste århundrede blev der kun sat julemiddelscener på jul, og at der i halvfjerdserne begyndte at blive brugt træer og gaver på grund af europæisk indflydelse; Under alle omstændigheder blev der solgt billetter til Havana-lotteriet her, som vores forfatter forresten var meget glad for.
Hans germanske kulde modtog visse rystelser fra Latinas: ”Husets damer ryster ofte din hånd fra første gang, hvilket for europæerne i starten er noget underligt, ligesom rygningen fra damerne. Det ser virkelig meget nysgerrig ud, når de elegant klædt i hvidt eller sort tager deres cigaret ud af posen, ruller den med fingrene, beder naboen om ild og derefter langsomt fører røgen gennem næsen. "
Imidlertid gjorde lægen ingen indsigelse mod hans fremtidige svigerfar: “... to nætter om ugen hos Teruel-familien, hvor jeg modtages meget godt og med ægte smag, sidder jeg i komfortable amerikanske stole og ryger cigarer fra gamle Teruel ... "
Dagligt liv i Puebla er i øvrigt beskrevet af Schmidtlein: ”Det store antal ryttere, der klæder sig i populær mexicansk kjole, er slående: stor hat med guldbeklædning på randen, kort mørk jakke, ruskindsbukser og på det dyreskind; store sporer på gule læderstøvler; i sadlen den uundgåelige lasso og hesten selv dækket af pels og galopperer gennem gaderne på en sådan måde, at en Bayern-politibetjent ville have protesteret. Et fremmed indtryk gøres på os af flokken og trækdyr bragt af indianernes familier med grimme ansigter, smukke kroppe og jernmuskler. At de små indbyggere i deres hovedbund slikker hinanden i gaderne, det indtryk, de giver af deres naturlighed, er bemærkelsesværdigt, de viser deres enkleste kjoler uden beskedenhed og synes ikke at kende skrædderens regnskaber!
"Lad os ud over aspekterne ved ovennævnte gader tage de vandbærere, der er karakteristiske for Mexico, sælgerne og frugthandlerne, de religiøse klædt i alle farver med hatte som lægen fra barberaren i Sevilla, damerne med deres slør og deres bønbog, østrigske og franske soldater; så du får et smukt malerisk billede ”.
Trods at have giftet sig med en mexicansk havde denne tyske læge ikke det bedste indtryk af vores folk. ”Jeg tror, at jo svagere en by er, jo flere dage har den til religiøse helligdage. Sidste fredag fejrede vi María Dolores dag; De fleste familier opretter et lille alter, som de pryder med portrætter, lys og blomster. I de rigeste huse synges en messe af folk, der ikke har noget med kirken at gøre, og denne aften går familierne fra et hus til et andet for at beundre deres respektive alter; Overalt er der musik og masser af lys for at give en jordisk smag til denne moderne hengivenhed, som det blev gjort i oldtiden i Efesos. Der serveres ananas sodavand, hvilket efter min mening er det bedste af det hele. " Vi ved allerede, at vores telluriske berømmelse ikke er noget nyt: ”Støj i teatret, da det første chok af jordskælvet blev mærket, vil jeg ikke glemme det i mine livs dage. I virkeligheden skete der intet, og som altid ved disse lejligheder var det uro og uro værre end selve jordskælvet; ifølge en tydelig mexicansk skik faldt kvinderne på knæ og begyndte at bede rosenkransen. "
Schmidtlein blev et højt samfund, både i Puebla og i Mexico. I denne by var han præsident for den tyske klub, knyttet til ambassadøren. ”For nogle dage siden blev vores ministergrev Enzenberg gift og forresten hans niece; han er 66 år og hun er 32; dette har givet meget materiale til samtaler. Brylluppet fandt sted i kapellet i ærkebiskoppen i Mexico med forudgående tilladelse fra paven. Det var efter skik kl. 6 om morgenen; kun Diplomatic Corps og herrer Félix Semeleder og en server blev inviteret. Der manglede ikke kirkelig pomp eller uniformer. "
På trods af sin teutoniske karakter havde han en sans for humor. Han sagde om sit eget kontor: ”En messingplade med mit navn tiltrækker de uheldige til at falde i fælden. I det første rum venter de, i det andet bliver de slagtet. "
Freud siger, at når en person eftertrykkeligt udadvender en eller anden følelse, er det mest modsatte sandsynligvis mest dominerende i hans underbevidsthed.
Schmidtlein sagde med forskellige breve: “… Jeg er ikke forlovet, ej heller er jeg ikke enkemand, jeg er glad for at tjene nok til at kunne bo alene og jeg ønsker ikke at leve af pengene til en rig kvinde.
"Da det ser ud til, at du læser nyheden om mit ægteskab urolig, forsikrer jeg dig igen, at jeg ikke er forlovet, selvom alle venner og mig selv forstår, at et bryllup vil glæde min klientel meget ..."
Sandheden er, at García Teruels svigerfar allerede gift med Gertrudis gav dem et hus i Puebla og senere købte dem et i Mexico for at være naboer.
