Ved de sydlige grænser for vores territorium er der en flodbred og stadig jungleby ved navn Tenosique, hvor vi tilbragte tre dage på at udforske dens cenoter, besøge dens arkæologiske steder og glæde vores øjne og ører med sin traditionelle og farverige Pochado Dance.
Under vores ophold i denne maleriske Tabasco by benyttede vi lejligheden til at besøge områdets største attraktioner. Vi går til bjergene, hvor byen Santo Tomás ligger. Denne region har interessante øko-turisme attraktioner såsom San Marcos lagunen, Na Choj hulerne, Cerro de la Ventana, den arkæologiske zone i Santo Tomás og Aktun Há og Ya Ax Há cenotes.
Blækket vand
For at udforske Ya Ax Há cenote mødte vi en gruppe entusiaster til kajak og dykning. Da jeg var den eneste dykker, faldt jeg kun ned 25 meter. På den dybde blev vandet burgunder, og det var umuligt at se på noget. Jeg kunne ikke engang se min hånd foran mine øjne! Denne farve skyldes garvesyre, der skyldes rådnende blade og planter, der falder i vandet. Så gik jeg lidt op, indtil vandet blev grønt, og jeg kunne se noget. For at udforske denne cenote skal der planlægges en anden tur i tørt vejr med mere udstyr og flere dykkere. Denne region er ideel til vandreture, mountainbiking, og du kan endda arrangere en ridetur til det arkæologiske sted Piedras Negras i Guatemala.
Panjalé og Pomoná
Den næste dag gik vi for at besøge de arkæologiske steder omkring Tenosique, blandt hvilke Panjalé skiller sig ud, ved bredden af Usumacinta, på toppen af en bakke, 5 kilometer før vi når Tenosique. Det består af flere bygninger, der i fortiden dannede et synspunkt, hvorfra mayaerne plejede at overvåge de både, der passerede gennem floden.
I nærheden spillede Pomoná (600 til 900 e.Kr.) en vigtig rolle i det politiske og økonomiske forhold i sin region, da denne by lå mellem indgangen til den øvre Usumacinta og den guatemalanske petén, lige hvor producenter og købmænd passerede mod kystnære sletter. Arkitekturen på dette websted deler funktioner med Palenque og består af seks vigtige grupper, der sammen med boligområderne er fordelt på cirka 175 hektar. Kun en af disse grupper er blevet udforsket og konsolideret, som består af 13 bygninger, der er placeret på tre af siderne af et firkant med en firkantet plan. Dens betydning ligger i rigdom af de fundne hieroglyfiske inskriptioner, som ikke kun giver os en kronologi over dens udvikling, men også information om dens herskere og deres forhold til andre byer på den tid. Det har et museum på stedet.
Pochio-dansen
Den næste dag, om morgenen, mødtes vi med gruppen af dansere og musikere fra Tenosique, der har ansvaret for at organisere Danza del Pocho under karnevalsfestlighederne. Denne gang klædte de sig på en speciel måde og iscenesatte den, så vi kunne lære om denne tradition. Om karnevalsselskabet fik vi at vide, at det har sine rødder i slutningen af det 19. århundrede. I løbet af monterias og chiclerías, som blev administreret af spanske fra nogle virksomheder som Guatemala og Agua Azul. Disse hyrede bander af arbejdere, der gik dybt ind i Tabasco-junglen og den guatemalanske Petén-region for at udnytte dyrebare skove, såsom mahogni, cedertræ og harpiks fra tyggegummitræet, hvis tilbagevenden faldt sammen i datoen for karneval festligheder. Således fik indbyggerne i denne kommune til opgave at organisere to partier, Palo Blanco og Las Flores, for at kæmpe for scepteret og karnevalkronen. Med dem begyndte den store fest. Siden da har langt størstedelen af befolkningen deltaget i denne festival gennem Pochios før-spansktalende dans.
De haltes tøj inkluderer en træmaske, en hat prydet med en havepalme og blomster, en kappe, et nederdel af kastanjeblade, noget sojabønnepoplin med bananblade og en chiquis (rasling lavet med en tyk gren af hule guarumo med frø). Pochoveraerne bærer et blomstret nederdel, en hvid bluse og en hat ligesom de lamme. Tigre har deres kroppe dækket af gul mudder og sorte pletter, og de bærer en ocelot- eller jaguarskind på ryggen. Instrumenterne, der ledsager dansen, er fløjte, tromme, fløjte og chiquis. Karnevalet slutter med døden af den nuværende kaptajn Pocho og valget af den nye, der har ansvaret for missionen om at bevare den hellige ild og skal organisere festlighederne og sikre, at alle de sædvanlige ritualer udføres.
Forresten er aftalen foretaget på en nysgerrig måde, folket samles tumultuøst foran de udvalgte hus og kaster sten, flasker, appelsiner og andre genstande i loftet. Ejeren kommer til døren og meddeler, at han accepterer afgiften. Endelig, når natten falder, bosætter de sig i den afgående kaptajns hus for at overvære hans "død", scenen udfolder sig som om publikum deltager i et kølvand. Tamales, slik, kaffe og brandy spises. Tromlen skal spille hele natten uden at ophøre et øjeblik. Når de første stråler vises (på askeonsdag), bliver berøringen stadig langsommere, hvilket indikerer, at smerte er begyndt, som varer et øjeblik. Når tromlen er tavs, er Pocho død. Deltagerne viser stor sorg, de krammer hinanden kraftigt, nogle græder af smerte, andre fordi festen er afsluttet og andre mere på grund af alkoholens virkning.
