Djævelens kløft udgør et vindue til forhistorien, hvor vi har det privilegium at se glimt af civilisationens oprindelse på vores kontinent.
El Cañón del Diablo er arkæologisk og antropologisk set et af de vigtigste steder i staten Tamaulipas og Mexico.
Canyon befandt sig i et af de mest afsidesliggende områder i den nordlige del af Sierra de Tamaulipas og var stedet for en af de grundlæggende episoder i menneskets historie: at lære at producere hvad man skulle spise. I dette unikke bjergrige område, i en langsom og gradvis proces, der tog tusinder af år, udviklede de første bosættere af Tamaulipas-området sig fra scenen for nomadiske jæger-samlere til etablering af stillesiddende landbrugssamfund takket være domesticering af planter. vildt, især majs (2.500 år f.Kr.).
Nomadiske og semi-nomadiske grupper i den fjerneste antikvitet samt nogle stammer, der bevarede et arkaisk livssystem indtil historisk tid, besatte hundreder af huler og klippeskærme i hele kløften, og der forlod de, hvad der i dag er vigtige rester arkæologisk. Vores interesse var dog fokuseret på det mest bemærkelsesværdige, raffinerede og gådefulde kulturelle bevis for vores forfædre: hulemalerierne i Djævelens kløft.
HISTORISK BAGGRUND
Den første formelle rapport om disse malerier stammer fra en rapport, der er afgivet af "Esparta" Corps of Explorers of the Ciudad Victoria Secondary, Normal and Preparatory School, efter en undersøgelse udført i Sierra de Tamaulipas i december 1941. I denne rapport Tre "huler" er beskrevet (skønt de er temmelig lave klipper) med hulemalerier placeret i Cañón del Diablo i Casas kommune.
Flere år senere, mellem 1946 og 1954, udførte den amerikanske arkæolog Richard S. MacNeish, der søgte at afklare udviklingen af landbruget og majsets oprindelse på vores kontinent, vigtigt arkæologisk arbejde på klippeskærme og arkæologiske steder i de samme bjerge.
Gennem disse værker etablerede MacNeish en kronologisk rækkefølge på ni kulturelle faser for Djævelens kløft: den mest primitive og ældste af Tamaulipas, Diablo-fasen, går tilbage til 12.000 år f.Kr. og repræsenterer det originale nomadeliv for den amerikanske mand i Mexico; Det efterfølges af faserne Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones og La Salta og slutter med Los Ángeles-fasen (1748 e.Kr.).
BESØG TIL DJÆVELSKANYONET
Kendskab til den historiske - eller rettere forhistoriske - baggrund af Djævelens kløft, kunne vi ikke modstå fristelsen til at besøge en af civilisationens vugger i vores land. Sammen med Silvestre Hernández Pérez forlod vi således Ciudad Mante mod Ciudad Victoria, hvor vi fik følgeskab af Eduardo Martínez Maldonado, en kær ven og stor kender af utallige huler og arkæologiske steder i staten.
Fra Ciudad Victoria tog vi den vej, der går til Soto la Marina, og ca. en time senere, ved de første højder af Sierra de Tamaulipas, drejede vi til højre ad en 7 km grusvej, der førte os til et lille samfund; Derefter avancerede vi til det sidste punkt, hvor vi kunne nå med lastbilen, en kvægranch, hvor Don Lupe Barrón, der var ansvarlig for ejendommen og ven af Don Lalo, modtog os meget venligt.
Da han forklarede formålet med vores besøg, arrangerede han sin søn Arnoldo og Hugo, en anden ung mand fra ranchen, til at ledsage os på ekspeditionen. Samme dag, sent på eftermiddagen, klatrede vi op på en højderyg i sierraen og ned ad en flåtinficeret kløft mod bunden af en kløft, hvis løb vi fulgte nedstrøms indtil dens sammenløb med Djævelens kløft; fra det tidspunkt satte vi kursen sydpå i meget langsomt tempo, indtil vi klatrede op på siden af en bred alluvial terrasse, der stiger over strømmen til venstre bred. Vi havde endelig nået Planilla og Cueva de Nogales.
Vi udforskede straks hulrummet, et af de største og mest imponerende klippeskærme i Djævelens kløft, og vi fandt på væggen rester af hulemalerier, hvoraf de fleste var lidt synlige, bortset fra et par håndtryk i rødt; Vi så desværre også en stor mængde moderne graffiti lavet af jægere, der har brugt pelsen som lejr.
Den næste dag om morgenen satte vi os til fods til hvor kløften er født for at udforske andre steder. Efter 2 km af ruten finder vi Cave 2 ifølge nummereringen af Esparta Group, på hvis vægge to store serier af "inskriptioner" er beundringsværdige, alle med rød maling, så godt bevarede, at de ser ud til at være lavet for kort tid siden. . MacNeish kalder disse typer tegninger for "talemærker", dvs. "kontomærker" eller "numeriske mærker", som måske repræsenterer et arkaisk nummereringssystem, hvor prikken og linjen blev brugt til at registrere akkumuleringen af en mængde , eller som en rustik landbrugs- eller astronomisk kalender; MacNeish mener, at denne type "markering" forekommer fra meget tidlige stadier, såsom Nogales (5000-3000 f.Kr.).
Vi fortsætter vores rejse gennem kløften og 1,5 km senere kunne vi tydeligt se hulen 3 på klintens lodrette væg. Selvom de måler mellem 5 og 6 cm, er hulemalerierne, der findes i dette klippeskærm, af stor interesse. Vi så figurer, der ser ud til at være sjamaner, en stjerne, mænd monteret på trebenede dyr, en firben eller kamæleon, en fugl eller flagermus, køer, et design i form af et "hjul med akser" og en gruppe tegn eller menneskelige figurer, der ser ud til bære horn, fjer eller en slags hovedbeklædning. Fra repræsentationen af rytteren og "kvæget", der kun var mulig i den historiske tid, konkluderer MacNeish, at malerierne er lavet af de indiske rosiner i det 18. århundrede.
Efter at have gået ca. 9 km fra Planilla de Nogales så vi endelig hul 1. Det er et kæmpe hulrum inden for klippens levende klippe.
Stenmanifestationerne er bevaret ganske godt, de fleste af dem er placeret i skyen eller taget på læ. Du kan se gitre, lige linjer, grupper af linjer og punkter og bølgede linjer såvel som geometriske figurer, der ifølge en relativt nyere fortolkning af rockkunst repræsenterer sjamanernes visioner under ændrede bevidsthedstilstande.
Også på loftet er to tegninger, der generelt er forbundet med stjerner. Måske er disse tegninger optegnelser over et astronomisk fænomen, der opstod for næsten tusind år siden, da et objekt, der var seks gange lysere end Venus, dukkede op i stjernebilledet Tyren, synligt i dagslys; I denne henseende beregnede William C. Miller, at den 5. juli 1054 e.Kr. der var en spektakulær forbindelse mellem en lys supernova og halvmåne, denne supernova var eksplosionen af en kæmpe stjerne, der gav anledning til den store kræftåge.
På loftet og væggen på dette klippeskjul finder vi også et regelmæssigt antal små malede hænder, nogle af dem med kun fire fingre; længere nede, næsten på gulvet, er der en nysgerrig sort tegning af, hvad der ser ud til at være en skildpaddeskal.
På vej tilbage til lejren blev vi hurtigt dehydreret på grund af overdreven varme, efterklang af solen og fysisk slitage; Vores læber begyndte at skrælle, vi gik et par skridt i solen og satte os ned for at hvile i skyggen af poplerne og forestillede os, at vi drak et stort og forfriskende glas koldt vand.
Kort før ankomsten til arket kommenterede en af guiderne, at en slægtning for seks måneder siden havde skjult en plastkande vand i visse klipper i åen; Heldigvis fandt han det, og på den måde lettet vi lidt af den intense tørst, vi følte, uanset væskens dårlige lugt og smag. Vi startede marchen igen, vi klatrede Planilla, og med ca. 300 m tilbage for at nå lejren vendte jeg mig mod Silvestre, der lige kom op ad skråningen ca. 50 m bag mig.
Kort efter at vi var i lejren, blev vi imidlertid overraskede over, at Silvestre kom for sent, så vi straks gik for at lede efter ham, men uden at kunne finde ham; Det virkede utroligt for os, at han var gået tabt så kort afstand fra lejren, og i det mindste forestillede jeg mig, at der var sket noget værre med ham. Med mindre end en liter vand besluttede jeg at blive hos Don Lalo en nat mere på La Planilla, og jeg bad guiderne vende tilbage til ranchen med hestene for at bede om hjælp og fylde os op med vand.
Den næste dag, meget tidligt om morgenen, åbnede jeg en majsdåse for at drikke væsken, og efter et stykke tid råbte jeg igen til Silvestre, og denne gang svarede han, han havde fundet vej tilbage!
Senere ankom en af hestelinjerne med 35 liter vand; Vi drak indtil vi var trætte, vi skjulte en kande vand i husets klipper og vi forlod arket. Arnoldo, som bragte de andre dyr og kom for at hjælpe os, havde senere forladt ranchen en anden sti, men i kløften så han vores spor og vendte tilbage.
Endelig, efter tre og en halv time, var vi tilbage på ranchen; De tilbød os et måltid, der smagte som ære, og derfor, trøstet og beroliget, sluttede vi vores ekspedition.
KONKLUSIONER
Den følsomme situation, at vi bor i Djævelens kløft, et sted langt fra de sædvanlige bekvemmeligheder, lærte os en stor lektion, som vi allerede burde vide: selvom vi har stor erfaring som vandrere, skal vi altid tage ekstreme sikkerhedsforanstaltninger. I lignende situationer tilrådes det altid at bære mere vand, end du tror, du har brug for, samt en fløjte for at høre dig selv, hvis du går tabt, og aldrig, men aldrig, lade nogen af medlemmerne af en udflugt være alene eller miste dem af syne.
På den anden side oplever vi førstehånds den kval, som vores forfædre skal have følt, udsat for naturens luner, i deres daglige kamp for at overleve i disse halvtørre lande med så vanskelige levevilkår. Måske tvang den angst til at overleve i begyndelsen til forhistorisk menneske at bruge stenmanifestationerne som topografiske referencer for at indikere tilstedeværelsen af vand og senere til at føre en oversigt over årstidernes forløb og forudsige ankomsten af den længsel efter sæson af regn, der på klipperne udtrykte en kompleks kosmologi ved hjælp af hvilken han forsøgte at forklare de naturlige fænomener, der undgik hans forståelse, og som blev påberåbt sig på en formildende måde. Således blev hans ånd, tanke og vision af verden fanget i billeder på stenene, billeder, der i mange tilfælde er det eneste vidnesbyrd, vi har om deres eksistens.
