Inden for grænserne for Milpa Alta-delegationen, sydøst for Federal District, er der en by kaldet Santa Ana Tlacotenco, hvor det stadig er muligt at finde en egen håndværkeraktivitet: produktion af ayates.
Ayate (Ayatlen på Nahuatl-sproget), en arv fra vores forfædre, der er bevaret i mange generationer, er lavet med fiberen fra maguey kaldet ixtle, som opnås gennem en rustik og besværlig proces.
Selv om det kan virke utroligt, er landbrugsaktivitet stadig til stede i Tlacotenses og de omkringliggende byer; Af denne grund skal indbyggerne i denne region i mange tilfælde lave ayates, inden høstsæsonen nærmer sig, hvor dette ejendommelige lærred bruges.
Tidligere blev ayaten brugt som en mechapal og spredt sig på jorden som en dug i marken. Når det blev brugt kraftigt og fik en blød tekstur som en bomuldsklud, fungerede det som et håndklæde til at tørre af efter badning.
For et par årtier siden kunne du stadig finde et stort antal mennesker dedikeret til vævning af lystbåde, men i dag er dette antal blevet reduceret så drastisk, at det har ført til dets næsten totale udryddelse. I dag er der kun en person i Santa Ana Tlacotenco, der er dedikeret til denne aktivitet, og han var venlig nok til at dele sine oplevelser med os og vise os, hvordan man laver dette ejendommelige tøj.
Doña Sebastiana Tapia Salazar, en varm kvinde med dygtige hænder, hvis ansigt afspejler tidens forløb, udfører sit arbejde med ro og engagement og fortæller os om den proces, der skal udføres for at gøre en ayate. Hun lærte denne handel med forskellige mennesker, da hun var en ung kvinde på cirka 17 år, og hun fortæller os: ”Jeg er ikke træt af at rense stilke; det er en fornøjelse for mig at gøre det, og jeg dedikerer mig til dette job året rundt. Afhængigt af antallet af ordrer væver jeg op til fire ayates om måneden, og jeg væver også rygsække til plantesæsonen. Når maguey-stilke er knappe, hviler jeg lidt, for de mennesker, der griller, skærer dem også og tager dem væk og efterlader mig uden materiale. Med hensyn til salget sælges de store lystbåde til $ 150,00 og de mellemstore til $ 100,00, men sidstnævnte passer mig ikke, fordi folk er dyre at betale for arbejdet ”.
Der er en tro på, at Doña Sebastiana meddelte os: ”Når jeg skal væve garnet, gør jeg det ikke på tirsdage eller fredage, fordi de mennesker, der lærte mig at væve, sagde at disse dage bliver garnet viklet, fordi det bruges i store mængder , hvilket vanskeliggør vævning af ayate ”.
Ayates-væverne væver ud over at lave denne artikel udskårne bælter til kvinder, sorte bælter til mænd (ved hjælp af fåreskinduld til deres fremstilling) og bånd med spidsen prydet med perler, der hjælper kvinder med at stoppe deres hår. i form af en fletning.
Den vanskelige opgave begynder i marken, at samle maguey-bladene i slutningen af sin produktion af mjød; De ømme blade, der er ekstraheret fra hjertet af planten, opsamles også, når de er klargjort til produktion af den førnævnte væske. Disse stilke er hvide i farve, deres fiber er meget fin, og de er kortere og tyndere end de modne. Da hun var hjemme, lavede Doña Sebastiana en ild for at skåle bladene over moderat varme, så de ikke brændte og på denne måde blødgøre papirmasse og hud. Når de ristes, folder han dem sammen og arrangerer dem oven på hinanden, så de hviler i omkring otte dage og drysser dem med vand to gange om dagen, når det er varm sæson. Denne procedure tjener til at reducere stilkernes toksicitet, så de ikke irriterer hænder og hud på tidspunktet for bearbejdningen.
Efter den førnævnte tid er maguebladene klar, fordi papirmasse og skræl har den blødhed, der kræves til håndtering. En plade placeres derefter på jorden (pladen er kendt under navnet detlazimalhuapaletl) af den passende størrelse til stilkene, og en efter en rengøres de ved at skrabe dem med et redskab kaldet en piedrita (i Nahuatltlaximaltetl), som er et stykke træ med en indlejret metalplade, og således adskilles pulpen og skrælen, hvilket efterlader fiberen kaldet ixtle, som først er hvid, men når den tørrer, får den en gul nuance. Når ixtlen er opnået, nedsænkes den i vand for at vaske den og fjerne urenhederne, der er blevet imprægneret, og derefter sættes den til tørre, hvis du ikke ønsker at arbejde med det med det samme.
For at opnå trådene nedsænkes ixtlen i vand, og små portioner trækkes forsigtigt i hånden, indtil de danner en kontinuerlig og lang tråd, som sættes til tørring på en løkke som en tørresnor. Efter dette trin vrides tråden ved hjælp af en spil (Malacatlen Nahuatl) for at opnå tyndere tråde. Dette opnås ved at dreje vinschen, hvor små tråde af ixtle placeres, indtil den ønskede længde opnås, som derefter vikles ind i en kugle, der er omtrent på størrelse med en fodbold.
For at lave en ayate er den første ting at gøre at vride trådene, som består i omhyggeligt at arrangere dem fordelt i grupper på fem par og lave et sæt på 10 grupper, hvilket resulterer i 50 par tråde, som fordeles og holdes i et træ kaldet ohtlame. Den samme procedure bruges til at lave rygsække med den forskel, at der er vævet færre par tråde.
Den første del af processen er at væve to rektangulære formede lærred kaldet tlacohyatl, som senere sammenføjes til en firkant; De allerede arrangerede tråde er adskilt med en lang og lidt bred skinne kaldet en zutzupastle, så paquitlcuatl med tråden passerer gennem dette rum, og på denne måde dannes stoffet. Bredden på dette er markeret med en stang kaldet ohtate, som også tjener til at gøre stoffet fast og jævnt; Til gengæld har eljiyote den funktion at adskille trådene en efter en og elhuyastless adskiller trådene på stoffet fra den ene ende til den anden sammen med jiyoten. En anden funktion af zutzupastle er at sænke trådene og give dem en vis spænding, men når stoffet udvikler sig, kommer der et tidspunkt, hvor mellemrummet mellem dem er så tæt, at disse redskaber ikke længere kan bruges, og derefter bruges nåle til at passere tråden. tråd og en maguey-pluk for at imødekomme dem. Når de to lærred er færdige, bliver de sammenføjet ved at sy dem.
Indbyggerne på dette sted udpeger disse beklædningsgenstande med forskellige navne afhængigt af størrelsen. For eksempel kalder de ayate lavet med fine tråde; quimichayatlal ayate chico, yayahtomactleal ayate af arbejde lavet med tykkere tråde. Derudover har ayaten forskellige navne afhængigt af brugen, der gives til den: når den er bundet af sine fire ender for at bære en belastning på skuldrene kaldes den xiquipilli, og den bruges i majshøstsæsonen til at samle og indlæse ørerne mellem riller. I aztekernes nummerering er der et nummer med navnet dexiquipillique, der repræsenterer mængden på 8.000, og dets grafiske repræsentation er af en pose med munden bundet.
Med hensyn til hvad der blev sagt i foregående afsnit, har hr. Inocencio Meza, indfødt på dette sted og forsvarer af Nahuatl-sproget, påtaget sig opgaven med at udarbejde historisk information relateret til vores kultur og fremsat følgende kommentar:
"I præ-spansk tid og indtil kolonitiden havde ayaten en vigtig rolle i mexicanske legender, hvor det blev bekræftet eksistensen af mennesker udstyret med overnaturlige kræfter kendt under navnet nahuales, et ord der kommer fra vocablonahuatzitzin, hvilket betyder din hemmelighed eller hemmeligheden nahualerne havde mulighed for at omdanne sig til noget, hvad enten det er dyr eller grøntsager, og deres hoveddragt bestod af en ayate, især elahahpitzahuac, som havde et xtle øre; de ældste sagde, at denne karakter blev forvandlet til en ayate og med ham rejste store afstande i voldsom hastighed og vendte tilbage til sit hjemsted med ayaten fyldt med mange ting ".
Ligesom historier er reddet og bevaret, hvor ayaten er hovedpersonen, fortjener traditionen med at fremstille og bruge dem også at blive bevaret for at undgå tab af et tøj, der er en del af mexicanernes identitet.
Efterhånden som årene er gået og fremskridtene, har de fleste af Tlacotenses-skikke gennemgået radikale transformationer, og de nye produkter, der stammer fra olie, bruges nu, fordi de har en meget lavere pris. Dette betyder, at produktionen af lystbåde er overkommelig og ikke værdsat, hvilket medfører arbejdsløshed og udryddelse af vævere og deres produkter; Imidlertid er ayaten, fordi den er lavet af naturlig fiber, ikke en del af de nye forurenende produkter, som, selvom de er billige at få, opkræver en høj pris for menneskeheden, da de bringer den biologiske balance og derfor livet i fare.
Kilde:Ukendt Mexico nr. 216 / februar 1995
