Det var to om morgenen, og jomfruen af Ocotlán kom ned fra sin niche igen for at blive elsket af Tlaxcala-folket. Brændingen vendte sig mod gaderne og begyndte pilgrimsfærden, der i mange timer ville være dækket af kronblade og bønner.
Ekkoet af klokkerne annoncerede den første af ni messer. Midt om morgenen satte jeg mig for at nyde det største udtryk for barokken i Tlaxcala: Basilica of Ocotlán, der ligger 15 minutters gang fra Plaza de la Constitución, i centrum af byen.
Da vi nåede kirkens atrium, var de håndlavede malede savsmuldstæpper, som er en del af de vigtigste festligheder i staten, klar. Mariachis begyndte deres sang, der blandt hundreder af mennesker ikke ville stoppe, før jomfruen vendte tilbage til sit tempel.
Ifølge historiske kilder begynder fejringen med Jomfruens udseende i 1541, da Juan Diego Bernardino, der går med vand mod Zahuapan-floden, er overrasket over ordene og billedet, der blev præsenteret foran ham. På spørgsmålet om, hvorfor han bar så meget vand, svarede Juan Diego, at det var til syge, fordi kopper ramte befolkningen. Således fortæller jomfruen ham det sted, hvor han skal tage vandet for at helbrede dem.
Legenden fortæller også, at efter en stærk lynnedslag, der faldt på bakken, brød der en brand ud i et af ocote-træerne, da det blev slukket, kom Jomfruens figur ud af asken. Således blev billedet bragt foran de franciskanske krigere og senere i procession til et lille kapel, hvor Saint Lawrence blev æret. Straks sænkede mængden helgenen og hævede Jomfruen til sin nye niche. Sakristanen, rasende fordi hans hengivenhed var blevet sænket, ventede på natten og satte ham tilbage på sin plads. Den næste dag var Jomfruen tilbage ovenpå. Historien gentog sig selv, selv da faren tog billedet hjem for for enhver pris at undgå, at Jomfruen erstattede San Lorenzos alter. Alle dømte, at gerningerne blev udført af engle, og det er kun på denne måde, at sacristanen endelig accepterede Jomfruen af Ocotlán.
Jomfruens riddere
Når de først har bedt, græder og ofrer blomster eller ofre, forbereder de dem, der har til opgave at bære og beskytte Jomfruen under hele rejsen, den vanskelige opgave. Marciano Padilla er en del af et af de virksomheder, der er oprettet til dette formål, og han forklarede os, at der på den ene side er Society of Porters of Andas, der er bestemt til at have det værdifulde image på sine skuldre under hele rejsen; og på den anden side er Sociedad del Palio, der har ansvaret for at dække det og forhindre lyset i at forårsage dets forringelse.
Betydningen af denne festival tager form, når jomfruen besøger byboerne i deres daglige liv, såsom i et stormagasin, det kommunale marked, hospitalet, busstationen og katedralen, blandt nogle andre punkter. El Pocito, det sidste punkt inden han vendte tilbage til sognet og det rum, hvor skenet fandt sted, er stadig besøgt af mennesker, der ekstraherer vand fra bunden.
Når de såkaldte "Jomfruens riddere" meddelte, at de var klar, ventede det menneskelige hegn, der hovedsagelig består af unge, med at ledsage hende, når hun kom tilbage, for at forhindre, at hendes vej blev blokeret. I mellemtiden klædte fyrværkeri himlen og afskedigede jomfruen.
Ved afslutningen af rejsen dukkede regnen op, og alle gik gennemvædet op ad bakken og ryddede tvivlen i deres hengivenhed. Stien, der tidligere var markeret, fuld af farver, ligesom akvarel blev fortyndet et par minutter efter, at præstationen blev udført. Imidlertid forhindrede intet "Jomfruens riddere" fra Ocotlán i at vende tilbage til basilikaen trætte og samtidig tilfredse med at afslutte tilbuddet, at endnu et år fornyer troen på denne smukke by.
