Siden 1825 løber floder af farve, musik og tradition gennem gaderne i Chilpancingo en gang om året, søndagen før jul.
Dansegrupper ankommer fra flere af de 75 kommuner i staten Guerrero for at deltage i denne parade, der blev født i San Mateo-kvarteret: det er den såkaldte Paseo del Pendón, der er kommet til at omfatte mere end 1.500 deltagere i omkring halvtreds dans ud over dusinvis af bands af blæseinstrumenter og flyder.
GANGBANNERE
Traditionen med Paseo del Pendón har sin fjerneste oprindelse i 1529, da byrådet i det spirende Mexico City beordrede, at der skulle afholdes en festival til ære for San Hipólito på hans dag - 13. august - den dato, hvor Tenochtitlan bukkede under for hænderne på Hernán Cortés og fødslen af hovedstaden i New Spain. Samtidig blev det beordret, at Mexico Citys banner eller banner på tærsklen til denne fest blev fjernet fra rådhuset og ført i en højtidelig procession til kirken San Hipólito.
I 1825, da Chilpancingo tilhørte provinsen Mexico (nuværende stater Guerrero og Mexico), besluttede Nicolás Bravo, at der hvert år skulle afholdes en feriemesse i byen (måske til minde om Mexico), som også ville blive annonceret af midt på et banner. Siden da fejres San Mateo-messen, jul og nytår stadig i Chilpancingo fra 23. december til 7. januar, og Paseo del Pendón er fortsat dens indledning otte dage før 24. december (altid søndag). Indbyggerne i Chilpancingo siger ofte, at hvis der er et dårligt banner, vil messen gå galt, men hvis der er et godt banner, vil messen være fint.
I begyndelsen deltog kun tigre og tlacololeros i Walk, og kun i San Mateo-kvarteret, hvor denne dansefestival begyndte. Lidt efter lidt sluttede de andre kvarterer sig, derefter byer og regioner i staten (fra Morelos kom endda Chinelos indflydelse for omkring 28 år siden, da en Guerrero-lærer, der boede i Yautepec, bragte dans og det slog rod) .
EN MORGEN AF GLADE FORBEREDELSER
Plaza de San Mateo kl. 10.30. Deltagerne ankommer fra alle gaderne, herunder flere børn i deres tiger- og tlacololerito-kostumer. Marcherende bands nærmer sig og begynder at spille den ene efter den anden.
Der er flere og flere mennesker og mere atmosfære. Arrangører, deltagere, gæster, naboer ... alle griner, de nyder starten på deres banner. Klokken 11 om morgenen travler San Mateo-pladsen med rasler, macheter, bånd og vendingerne af danserne inden paraden.
Bannerne, der annoncerer kvarteret eller befolkningen i hver kontingent, der nu udfylder pladsen på pladsen, foldes derefter ud. Tigre her, firben der, masker overalt og pisken fra tlacololeros, der ikke holder op med at ringe.
Og så ned ad gaden, der går ned og slutter sig til San Mateo-pladsen med den centrale plads Chilpancingo, begynder den enorme parade: navnet foran og anerkendelsen af vigtigheden på et banner, der siger "Paseo del Pendón, tradition for at forener os ”. Dernæst den uundgåelige raketmester og derefter de unge damer på hesteryg, der bærer yndefuldt bannerne og rådhusets bannere.
Efter hestene kommer det dekorerede æsel, der bærer sine tønder mezcal, en traditionel skikkelse i paraden (det siges, at siden 1939 søn af en høvding fra byen Petaquillas lovede at tage og distribuere mezcal til Paseo del Pendón, hjulpet af hans lille æsel) . Bag den vises den allegoriske bil med frøken Flor de Noche Buena, efterfulgt af regeringsmyndigheder, arrangører, gæster og repræsentanter for de fire kvarterer Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco og Santa Cruz.
VISUEL OG REVISIONSBANKET
Det, der følger derefter, er den endeløse dans, den endeløse strøm af karakterer i tusind former og farver, mellem råb og stomping, mellem de melodiske toner med en præ-spansktalende smag af fløjterne, tamboraen, der forkæler sig selv og markerer rytmerne i dans, rasler og latter, beundring og bifald hos dem, der danner hegnet i hele byen.
Dance of Tlacololeros skiller sig ud for den diffusion, den har, og for sit store antal kunstnere; for deres imponerende masker, djævlerne i Teloloapan; På grund af sin antikhed, Dance of Tigers, ligesom Zitlala.
I Altamirano Street tilbyder folk de svedige dansere ud over deres anerkendelse, frisk vand, frugt og den traditionelle mezcalito.
En lang skråning annoncerer tyrefægtningens nærhed, hvor banneren med Porrazo del Tigre kulminerer, en kamp med en stærk præ-spansktalende smag, hvor hver repræsentant for byens fire kvarterer, klædt i deres gule tøj med sorte pletter (som repræsenterer jaguaren), konkurrere med andre i et slutspil. Til lyden af tromlen og shawmen prøver de kæmpende at slå hinanden ned for at immobilisere et øjeblik med ryggen på jorden. Endelig er kampen defineret, og offentligheden i det vindende kvarter flyver fra deres pladser og eksploderer i en lidenskabelig råb. Selv om der er dem, der siger, at der ikke skal tages dans fra deres landsbyer, bekræfter andre, at de med handlinger som denne forfremmes og formidles. ”Chilpancingo - siger Mario Rodríguez, nuværende præsident for Fair 2000-kuratoriet - er hjertet af Guerrero, et stille og fredeligt hjerte i årets første elleve måneder, men i december begynder dette hjerte at slå med styrke og entusiasme og foregiver at inficere af glæde for resten af vores land ”.
