Interview med Enrique Canales Santos, mexicansk maler født i Monterrey, Nuevo León den 27. oktober 1936 og døde den 19. juni 2007.
Siden hvornår kan du huske dit forhold til djævelen og maleriet?
Jeg blev født i et af okkerstråhaslarhuse i centrum af Monterrey, nu den nye Macroplaza. Jeg genkendte djævelen som varm, det var ham, der fik mig til at spise hjørnerne på askevæggene, som når de var våde smagte som frisk sød jord. Jeg forestillede mig altid, at vi tæt på os bragte en skytsengel, der argumenterede med en fristende dæmon. Djævelen fik ham til at ridse væggene med farveblyant uden rim eller grund, indtil den store høvding "Cejas", min far, en brun bjørnemand, dækkede asfalterne med mosaikker i arabeskfarver.
Dine malerier er meget fyldte med materialer, hvorfor er det?
Jeg boede altid tæt på jorden og blev fascineret af det store udvalg af farver og teksturer: plukning af valnødder i Bustamante på ildelugtende sort lilla jord og anacuhuitas i Agualeguas på okkermandler; krydser Santa Catarina-floden med sine uendelige blå kuglesten; på udkig efter firkanter af kvarts som ost i bispedømmet. Han betragtede farverne faldne i Mitras juveler, han pepena fem mønter på fortovets tusind teksturer. Alt blev mærket med hænder og øjne.
Men hvor kommer det organiske i dine sange fra?
Hvert dyr bragte sine teksturer og farver: mariehøns i pelargonierne, firben i La Huasteca, caramuelas i baghaven, den slående blåhudede tusindben med sine gule ben, brænderormen med sine sorte og skinnende guld. Af hvert lille dyr forestillede jeg mig formen på dets engle og formen på dets dæmoner. Fluenes vinger syntes mig englevinger eller små dæmoner. Naturligvis er farven på frisk blod, der løber over mørkt tørret blod, et skue med organiske farver.
Var nogen i din familie maler eller kunstner?
Ikke det jeg ved. Jeg behøvede ikke at følge i nogens fodspor. Jeg tror, jeg følte den første fristelse af individuel frihed omkring tolv år, da far fortalte mig, at kanalerne ikke var kommet nogen steder. Vi er hverken komplette indianere eller spanske, faktisk i min familie er nogle af os hvide og andre mørke. Far fortalte mig, at kanalerne var spiret fra Agualeguas-ørkenen, og at vi ikke havde nogen forpligtelse over for noget eller nogen. Vi skal gøre vores egne ting. Far lærte mig, eller du lærer at bruge dig, ellers vil de bruge dig. Der var ingen anden måde, eller vi lytter til vores egen engel, eller vi lytter til vores egen dæmon.
Hvornår begyndte du at tegne eller male?
Da jeg var tretten, tog jeg mine første tegnekurser i et privat hjem og lavede et smukt halvkopieret hestehoved fra en europæisk maler. Alle kunne lide det. Jeg var bange, da flere af mine tanter elskede den nævnte hest; Jeg ville ikke blive pige-behagelig. Jeg var nødt til at omgive alt "smukt" maleri i tyve år og søge min frihed.
Og dine ingeniør- og ph.d.-studier?
Jeg nød maskinteknik som konstruktiv, genial, nøjagtig, nyttig. Ægte bevægende skulpturer. Ledelsen af virksomheder irriterede mig snart, der kræves meget list af dig; intelligens bliver næppe bedt om dig, og når du vil foreslå visdom, bliver de vrede og efterlader dig i Babia. Så meget snedighed gør dig til et dyr: prærieulve, rotte, hane, ørn, kat, især kat. Min ph.d. i innovation ved University of Houston fjernede mit ønske om at søge inspiration; Det fjernede også min frygt for falske dæmoner, og jeg holdt op med at bede til falske engle. Jeg var interesseret i at forstå videnskab og teknologi, da de indeholder gift og skatte. Nu godt illustreret uden frygt kultiverer jeg kun dæmoner og engle, der virkelig er mine, fra min stald, fra min katedral, fra mit landskab.
Har du boet uden for landet?
Næsten to år i Brasilien; min engel og min dæmon vågnede op fra en lang mexicansk drøm i Brasilien. Ture til Europa og USA gør dig mere mexicansk på grund af den stærke kontrast, de tvinger dig til at trække dig tilbage i dig selv, men Brasilien ændrer det, der er mexicansk for dig, fordi det bekræfter dig i dine menneskelige værdier og fjerner også den dogmatiske og matachin, som vi har mexicanerne. I Brasilien blev selv Alfonso Reyes frataget aztekerne, som han fiskede i Mexico City. I Rio er du en ridder baseret på smag og lugt. De brasilianske engle og dæmoner, der til tider rørte indbyrdes, bragte farverne på samba-skolerne og foreslog andre vinduer.
Føler du fremskridt med at male?
Mere end at komme fremad, tror jeg, at du opsummerer dig selv mere og dybere. Da jeg turde føre en dagbog over min billedudflugt, følte jeg, at ordene var med til at specificere det undvigende indhold af mit maleri. Al god udvendig maling er resultatet af en god indvendig kamp. Hver overflade har farve, struktur og form. Hver ydre overflade afslører kræfterne mellem godt og ondt, der bevæger sig inde i det. Djævelen er glat, han undslipper dig, når han angriber; nogle gange er djævelen kaos, nogle gange kedelig orden, undertiden ond forsigtighed. I maleriet repræsenterer englen den dristige, innovative, modet til at fange vores ånd i sagen. I maleriet rykker du ikke frem, du dækker.
Hvad er vejledningen til dit maleri?
Vejledning er den indre følelse af at se dig selv reflekteres i en del af det eksterne materiale. Jeg kan ikke se hele billeder, ligesom jeg ikke kan se hele mennesker. Det er de elementer, der vækker mest energi, der fanger min opmærksomhed. Således finder jeg pludselig malerier af mig eller andre, der indeholder årer af min sandhed.
Er maleri rationelt?
Du maler med alt; med din grund, med dine følelser og med din krop. At begynde at male er ikke at argumentere eller rationalisere; tværtimod, at begynde at male er et ritual. Til dette har du brug for en vis indre fred, en vis grundlæggende harmoni; Du har brug for plads, stilhed eller kontrollerede lyde, materialer, tid og en stemning.
Er dit maleri ret optimistisk? Er du optimistisk
Jeg maler aldrig med en dårlig stemning; Jeg dyrker omhyggeligt min sarte optimisme, og hvis jeg ikke medbringer, hvis jeg ikke kan være tilfreds med mig selv og med livet, må jeg hellere ikke male den eftermiddag, gå op ad bjerget eller bare rense pensler, lave papirer, indtil de dårlige vibes passerer. Jeg vil bare udtrykke min entusiasme, den indre gud, som vi alle bringer ind, ejeren af mine engle og mine dæmoner. At synge er sværere end at græde, i det mindste for mig, jeg anser det for vigtigere, fordi vi er nødt til at opmuntre hinanden.
Maler du for at leve eller lever du for at male?
Livet, selvom det varer kort tid, er enormt, det er fyldt med mysterier; logisk er det større end kunst og kunst er større end noget land.
De siger, at dit maleri er meget mexicansk, er det sandt?
Jeg er mexicansk ved navlen, og jeg er meget glad, og jeg behøver ikke gøre en indsats for at være en - det er mere mexicansk, når du gør, hvad der får dig, når du gør, hvad du er, og du kaster dig selv med fuld tillid til at oversætte dig selv til dine pligter.
Hvad har været dit forhold til gallerier og museer?
Fra og med 1981 støttede Arte Actual Mexicano de Monterrey mig, derefter Museum of Monterrey, Gallery of Mexican Art, Tamayo Museum, Fine Arts, Chapultepec Museum, José Luis Cuevas Museum; Quetzalli Gallery i Oaxaca, Marco de Monterrey og endelig Amparo Museum i Puebla, som har erhvervet en god samling af mine værker. Jeg har udstillet i Paris, Bogotá og i forskellige byer. Jeg har gode og dårlige anmeldelser; Jeg er midt i en kamp Men min eneste bekymring er mit næste maleri.
Hvem er du, hvad er du?
Jeg ved ikke, hvad jeg er, eller hvem jeg er, men jeg ved, hvad jeg gør, derfor er jeg billedmaler, stenarbejder, jeg ælter ler, polerer jeg glas, jeg tænker i fuldfarve sønner. Også når jeg bliver træt af at stå, kan jeg godt lide at sidde og skrive om maleri, teknologi og politiske spørgsmål. Men hvad jeg kan lide mest er hunnerne med håret lidt matte.
