Jeg har en skalpel i min hånd; Jeg ser meget tæt et stort fragment af præ-spansktalende vægmaleri fra Las Higueras, Veracruz, dækket af hvide konglomerater (de er salte, som de har forklaret mig udførligt).
Jeg holder barbermaskinen statiske et par centimeter fra den billedlige overflade. Min vision omfatter udelukkende farvedetaljerne, de lidt gule skorpe; metalhåndtaget, som jeg holder uden at bevæge mig, og manchetten i en stadig hvid frakke. Jeg går en efter en gennem de detaljerede instruktioner om, hvordan jeg fortsætter med at "dekarbonisere" malingen. Hun var så begejstret, at det vigtigste var den oplevelse, hun levede: at gribe direkte ind med et instrument til nationens kulturarv; Det syntes mig som om mine klassekammerater, læreren og assistenten ikke var til stede.
Han overvejede bevidst den handling, han var ved at tage. Jeg var frossen et øjeblik (så fortalte de mig, at de så på mig i stilhed). Jeg besluttede at starte, jeg sænkede hånden, jeg ridsede uden frygt, men med en vis usikkerhed; jeg ville ikke ridse malingen af en eller anden grund. Det var første øjeblik, da hun som studerende på restaureringskarrieren praktiserede en proces til bevarelse og bedre forståelse af et originalt værk af et kulturelt aktiv. Denne oplevelse efterlod et aftryk i mit liv og min opfattelse af kulturarv.
I mine år som studerende ved Manuel deI Castillo Negrete National Conservation, Restoration and Museography School fra National Institute of Anthropology and History (INAH) modtog jeg dag efter dag teoretiske og praktiske lærdomme, der ændrede min måde at være og fortsætte på : de uddannede mig som restaurator ved at åbne et stort panorama af kulturarv for mig, og de gjorde mig opmærksom på vigtigheden af dens bevarelse, af den rolle, som forfædrenes arv spiller i udformningen af vores identitet. Jeg kom ud af denne skole forberedt på at stå over for problemer med skader og ændringer, både konceptuelle og materielle, under restaureringen.
Den mexicanske restauratør har grundlaget for at levere konserveringsløsninger i praktisk talt enhver form for arbejde, teknik eller materiale (keramik, vægmaleri, staffelimaleri, papir og fotografier, metaller, sten, træ og polykrom skulptur, arkæologiske genstande, tekstiler og musikinstrumenter) med sikkerhed for, at teorien er den samme for hver type skabelse, selvom dens anvendelse, behandlinger og procedurer er forskellige. På den anden side er superspecialiseringen af kolleger fra andre lande langt fra os.
Udøvelsen af erhvervet har ikke altid været let; Og det er ikke, at der i Mexico er få aktiver at gendanne; snarere er det omvendt. I virkeligheden er der få institutioner, der inkluderer restaurering blandt deres mål. Denne situation er mere akut i provinsen (som taler om den store opgave på dette område).
Det er værd at kigge på historien for at huske, hvordan skolen blev grundlagt, og hvad dens indflydelse har været inden for kulturarven. Vi mænd beskytter, bevarer og ønsker at bevare det, vi værdsætter. Varer får betydning, når vi genkender dem en særlig betydning, der er tæt forbundet med viden. For eksempel, hvis vi ved, hvordan vores forfædres værker blev produceret og brugt, vil de have historisk værdi for vores kultur. På samme måde undgår vi ødelæggelse, og vi vil redde de skader, der er lidt de varer, som vi værdsætter og derfor kender til.
Restaurering har udviklet sig i forbindelse med kunst og historie. I århundreder var motivet ønsket om at opretholde skønhed; af værket var dets æstetiske påskønnelse og ikke dens ægthed transcendent. For skønhedens skyld blev der begået flere handlinger, som vi nu ville klassificere som krænkelser eller endog "forfalskninger".
Som et særligt træk i min træning husker jeg den vægt, som lærerne lagde, idet de understregede kvalme, på at respektere originalen som en væsentlig holdning hos restauratøren.
De italienske byer Pompeji og Herculaneum lammede i tide af asken ved udbruddet af Vesuv blev opdaget i det 18. århundrede. Mangfoldigheden af værker og genstande, der blev fundet i udgravningerne, gjorde stivheden i de æstetiske tilgange, der styrede restaurering, vaklende og efterlod de varer, der ikke blev betragtet som "kunstværker", da det syntes mere presserende at studere og beskytte disse nyligt fundne vidnesbyrd om historien .
I vores århundrede er der en stigning i arkæologi og samfundsvidenskab, og studiet og fortolkningen af arkæologiske opdagelser, andre tiders kunsthåndværk og industrielle værker fører til en meget bredere vision om de rester, der skal beskyttes. Også drivkraften for fremme af disciplinen er den svimlende teknologisk-videnskabelige fremskridt og regeringens accept af dens mission om at overføre håndgribeligt bevis for historisk viden, der sammen med immaterielle aktiver og værdier udgør folkenes identitet.
Det entydige indtryk, som en professor forklarede, efterlod mig to genstande, der var ankommet til etnografisk værksted, forbliver i min hukommelse: en præ-spansk kurv, der ikke var gået i opløsning, der kom fra en udgravning, hvor der var en slags små stykker papir. foldet og inde i disse tomatfrø: de var mesoamerikanske tacos. Den anden genstand var et vandbrød, der var stoppet med at blive lavet for omkring 40 år siden og nu blev udstillet i Museum of Handcraft Museum i Pátzcuaro; kurven, tacos og brød skulle bevares for deres kulturelle værdi.
Mesoamerikansk produktion er meget langt fra hellenistiske proportioner taget som europæiske kanoner af skønhed. Vores land omfatter sin rige præ-spansktalende arv i en omfattende antropologisk ramme og identificerer det med begrebet "kulturarv".
Siden grundlæggelsen i 1939 har INAH været agenturet par excellence med ansvar for at gendanne nationens kulturarv. Efter etableringen er restaureringen i Mexico institutionaliseret.
De Forenede Nationers Organisation for Uddannelse, Videnskab og Kultur (UNESCO) (oprettet i 1946) ringede til hjælp til fordel for truede monumenter i Øvre Egypten og Sudan. Det fremragende svar fik organisationen til at udarbejde en liste med de mest relevante menneskeskabelser og de smukkeste og mest intakte økologiske reserver. Således blev en idé konsolideret indtil da kun forstået: der er et kollektivt ansvar for alle lande med hensyn til de monumenter, der udgør det materielle udtryk for civilisationer, hvis betydning er sådan, at de hører til hele menneskehedens historie.
Det nuværende begreb "verdensarv" forsvarer både monumenter, reservater, kulturelle komplekser og den omgivende natur samt Auchwitz-Birkenau-rædselstederne og øen Gorée - hvis afstand fra kunstneriske manifestationer er uhyggelig - hvilket kunne indføres som "antimonuments".
Mexicos regering og UNESCO indgik en aftale om oprettelse af skolen for bevarelse og restaurering af kunstnerisk arv i ex-klostret Churubusco, Coyoacán. De første intensive kurser blev snart (1968) formelle studier (1968) på fem år og blev accepteret fra 1977 af generaldirektoratet for erhverv (SEP). I det år blev det kaldt "Manuel deI Castillo Negrete" National Conservation, Restoration and Museography School til minde om dets grundlægger.
Skolen opnåede international anerkendelse, da den var en pioner i verden ved at tilbyde en bachelorgrad i restaurering af løsøre. På grund af dets nylige etablering er en god del af samfundet fuldstændig uvidende om vores arbejde.
Kandidatuddannelsen i arkitektonisk restaurering, der undervises på skolen, er den næstældste i landet og den første, der har uddannet statsborgere og udlændinge uden afbrydelse. Ligeledes er det en pioner inden for uddannelse af museumsdesignere og tilbød i nogen tid en kandidatgrad i museologi.
På trods af det enorme behov, Mexico har for kompetente mennesker i de områder, det tjener, er det den eneste institution i landet, der er dedikeret til overlegen uddannelse af menneskelige ressourcer for at sikre specialbeskyttelse og formidling af mexicansk kulturarv. .
I dag modtages ansøgninger fra udenlandske ansøgere, men kravet om optagelse fra mexicanere er desværre langt over kapaciteten i det fysiske rum, det har. Faciliteterne blev bygget i begyndelsen af tresserne på midlertidig basis og er ikke blevet erstattet, forbedret eller udvidet. I 1980'erne blev skolen og direktoratet for restaurering af kulturarv (nu den nationale koordination) administrativt adskilt. Af denne grund er de delte rum opdelt, og skolens områder er væsentligt reduceret.
Finansieringen modtaget af skolen har gjort det muligt for den at fortsætte driften, men ikke vokse eller forbedre med hensyn til dens rum, som er blevet forværret over tid. Mexico er ret stolt af sin enorme og rige kulturarv, som den også fremmer med det lønnende turistfirma; Skolen, hvor den træner fagfolk til sin specialiserede restaurering, forskning og formidling, har imidlertid alvorlige mangler.
Det er ærligt at nævne, at på trods af alt det ovenstående har det akademiske og administrative team ikke stoppet med at udføre det prisværdige arbejde med undervisning. Det er dog nødvendigt at opretholde og øge kvaliteten af undervisningen og åbne nye muligheder for specialisering og opdatering af lærere og kandidater. National School of Conservation, Restoration and Museography opfylder det høje ansvar og forpligtede mission, som Mexico har betroet det. Bestemt ville forbedring af dets faciliteter og udstyr resultere i kvaliteten af uddannelsen og i opgaven med at hæve dens tilgang til ekspertise.
Med en skalpel i hånden drømte jeg om det arbejde, jeg kunne udføre i mit professionelle liv, i det øjeblik, hvor jeg for første gang skulle gribe ind på et billedfragment af nationens kulturarv. Nu, hvor jeg har direktoratet, håber jeg, at skolen kan modtage alle dygtige ansøgere, at dens faciliteter er dens egne, værdige og rummelige, at denne institution løser det behov, Mexico har for højtuddannede restauratører og museumsdesignere.
Kilde: Mexico i tid nr. 4. december 1994-januar 1995
