Byens karakter, anekdoterne i dens gader, dens huse og dens indbyggere har forladt for aldrig at vende tilbage. Imidlertid blev Nuevo Padilla adskillige kilometer væk, skønt den er under mørk hukommelsess stigmatisering.
”Da Iturbide blev skudt, døde Padilla sammen med ham. Skæbnen blev skrevet som en forbandelse, der blev opfyldt ”, siger Don Eulalio, en gammel mand, der husker sin hjemby med stor nostalgi. ”Folk levede lykkeligt, men et mordspøgelse lod dem aldrig hvile. Og så flyttede de os til Nuevo Padilla. Ja, nye huse, skoler, smukke gader og endda en kortvarig kirke, men mange blev ikke vant til det og foretrak hellere at gå andre steder; bare den ældste af os blev i den nye by, så var der ingen mening i at gå andre steder. Men livet er ikke længere det samme. Vores by er forbi ... ”, slutter han med en tone af fratræden.
Hvor Padilla var siden 1971, har Vicente Guerrero-dæmningen, et ferie- og fritidsfiskested, været placeret. På den ene side kan du se de få ruiner af det, der tidligere var centrum for Padilla: kirken, skolen, pladsen, et par vægge og den ødelagte bro, der førte til Dolores-ranch. På den anden side er Nautical Village - en privat klub - og de moderne faciliteter i Tolchic Recreation Center, bygget af regeringen i 1985 som en ringe betaling til en uvurderlig gæld. For nylig er der dog sket noget: Nautical Village er opgivet, bortset fra den sporadiske tilstedeværelse af et medlem, der kommer for ikke at miste sin ejendom. Tolchic-centret er lukket, porten og hængelåsene ser rustne ud, og man kan ikke forestille sig glemskets støv, der dækker dets indre.
Dette er et symptom på, hvordan livet i den gamle Padilla falder mere og mere. Måske var den sidste milepæl i at genoplive et døde folk disse sociale centre; Men fremtiden ser dyster ud, da det er en næsten umulig opgave at genoprette aktivitet, bevægelse.
Mere imponerende end disse moderne bygninger på vej til at blive ødelagt går gennem det, vi forestiller os, var gaderne, nu dækket med børste. At komme ind i kirken, som var dedikeret til den hellige Anthony af Padua, og skolen eller stå midt på pladsen giver en ubeskrivelig følelse; som om noget kæmper for at komme ud, men det kan ikke finde vejen til det. Det er som om folkets ånd leder efter et referencepunkt, der ikke længere eksisterer. Inde i templet observeres ingen hukommelse eller gravskrift fra Augustinens grav; det er at tro, at det blev overført andetsteds. Uden for skolen er der en nylig mindeplade (7. juli 1999), da 175-året for oprettelsen af staten Tamaulipas blev fejret. På det tidspunkt, og før guvernøren var til stede, blev hele området renset, og mursten og asfalter fra de forfaldne vægge og lofter blev ført til steder langt fra enhver besøgende.
Når vi går ind i spørgsmål, vil vi gerne vide: hvor var kiosken, hvor bandet plejede at opmuntre publikum? Hvor var klokkerne, der ringede i hvert hjørne af byen til tiden, krævet masse? Og hvor gik disse dage hen, da børn, der løb og skrigede glade, forlod skolen? Du ser ikke længere markedet eller den daglige travlhed hos forhandlerne. Gaderne er slettet, og vi kan ikke forestille os, hvor vognene og hestene rejste først, og de få biler senere. Og husene, hvor var de alle sammen? Og fra pladsen, når man kigger sydpå bunkerne med murbrokker, opstår spørgsmålet om, hvor paladset var placeret, og hvordan det ville have været; sikkert det samme palads, hvor den sidste ordre om at skyde kejseren blev udstedt. Vi spekulerer også på, hvor monumentet blev rejst på det nøjagtige sted, hvor Iturbide faldt død, som ifølge krønikerne stadig stod før floden i halvfjerdserne.
Intet forblev, ikke engang kirkegården. Nu er græsset så højt, at det er blevet umuligt at gå nogle steder. Alt er tavshed undtagen vindens løb, som når de bevæger sig, får dem til at knirke. Når himlen er overskyet, bliver landskabet endnu mørkere.
Skolen viser ligesom kirken på sine vægge spor af niveauet, som vandet når, når dæmningen havde sine bedste dage. Men de små regn i disse år har kun efterladt en ødemark. I det fjerne er, hvad der var broen, nu ødelagt, og søens spejl omkring den. Efter en lang periode med stilhed passerer nogen forbi i sin båd, og vores tanker bliver afbrudt. Langs broen løb vi også ind i en gruppe venner, der nyder god grillet fisk. Så ser vi på landskabet igen, og alt ser ud til at forblive det samme, statisk, men det føles anderledes. Det er som om vi fra det ene øjeblik til det andet ændrer virkeligheden: først den dystre, den håndgribelige og derefter genskabende episoder, at selvom vi ikke lever, føler vi, at de skete og til sidst var i nutiden ved siden af en dæmnings farvande blandt skrubbe, da fiskere eller eventyrere er fremmede for historien om disse dele.
Dette er Padilla, den by, der ophørte med at være, den by, der blev ofret for fremskridt. Når vi går tilbage, følger den gamle mands ord os: ”Da Iturbide blev skudt, døde Padilla sammen med ham. Forbandelsen blev opfyldt ... ”Uden tvivl har han ret.
ET KAPITEL I HISTORIEN
Padilla, en by, der som en stjerneskud i Tamaulipas lyse jord har sin solopgang og solnedgang efter at have udført sin historiske mission, forvandler sin grav til en gigantisk dør, der åbner for tegn på fremskridt
Dette er ikke profetiske ord; Snarere er det et citat ved hjælp af vers, der ikke synes at have nogen betydning for dem, der ikke kender Padillas historie, eller for dem, der aldrig har sat foden på et uforglemmeligt folks ufrugtbare land.
Det er året 1824, 19. juli. Indbyggerne i Padilla, hovedstaden i den nuværende delstat Tamaulipas, forbereder sig på at give Agustín de Iturbide, tidligere præsident og kejser i Mexico, den sidste velkomst, når han vender tilbage fra eksil. Følget er ankommet fra Soto la Marina. Den berømte karakter, der fuldendte uafhængigheden af Mexico og i sidste ende blev taget som en forræder til hjemlandet, føres til hovedkvarteret for Nuevo Santander-flyselskabet, hvor han holder sin sidste tale. "Hej gutter ... Jeg giver verden det sidste blik," siger han bestemt. Og mens han kysser en Kristus, falder han livløs midt i lugten af krudt. Kl. 18.00. Uden en overdådig begravelse er generalen begravet i den gamle tagløse kirke. Således afsluttes endnu et kapitel i den barske kejserlige historie i Mexico. Et nyt kapitel i Padillas historie åbner.
FORKLARING PÅ SLANGEN
En kølig aften sad vi i haven på Don Evaristos gård og talte om Quetzalcóatl, "den fjerede slange." Efter en lang tavshed sagde Don Evaristo, at når han engang gik til Vicente Guerrero-dæmningen i den gamle Padilla, fortalte en fisker ham, at han ved en lejlighed var sammen med nogle ledsagere i sin båd, og for at fange store fisk gik de til centrum af dæmningen. Det var det, de gjorde, da en af deres ledsagere udbrød: ”Se der! Der er en klapperslange i vandet! "
Det var åbenlyst en meget mærkelig begivenhed, fordi alle ved, at klapperslanger er jordbaserede. Men efter at fiskerne slukkede for at observere dette fænomen, stod slangen op i vandet, indtil den var helt lodret på halen! Efter et stykke tid fordubbede hugormen sig og dykkede ude af fiskerne.
Da de kom hjem, fortalte de halvdelen af verden, hvad de havde set, men de troede alle, at det bare var en anden historie om fiskere. Imidlertid tilstod en ældre fisker, at også han havde set den samme hugorm kort efter dæmningen blev oversvømmet; og at beskrivelsen var nøjagtig den samme: en klapperslange, der står på halen midt i byttet ...
