Hiripan, cazonci eller byens øverste hersker, havde aftalt med petamuti, ypperstepræst, om det til den store fest for guden Curicaueri. en kraftig skulptur frigives.
Den store festival for guden Curicaueri nærmer sig. Hiripan, cazonci eller byens øverste hersker, havde aftalt med hovedpræsten Petamuti, at der ved denne højtidelige lejlighed blev premiere på skulpturen af et magtfuldt individ, der ville tjene som et alter for at placere ofrene til ildguden således at forsøge at sikre deres protektion og beskyttelse og dermed opnå endnu et år med sejre og erobringer over fjendens folk.
I Ihuatzio var alt en feberaktivitet, da krigsfangerne, der skulle ofres i det højeste offer, var taget derhen. Petamuti, ledsaget af andre præster, skyndte sig til stenhuggerne, stenhuggerne, dem der gav stenen liv, som de trak med stor omhu ud af bjergene, så den ikke præsenterede revner. Ved ankomsten af petamutien var der allerede flere blokke i gården, hvor stenhuggerne arbejdede; Zinzaban, overlæreren, slog hårdt med sin mejsel på den figur, hvis henrettelse var blevet bestilt flere uger tidligere af præsten selv.
Med den dygtighed, der karakteriserede ham, havde Zinzaban skulptureret figuren af en tilbagelænet mand med hovedet drejet til venstre; hendes bøjede ben afslørede hendes magtfulde køn, et tegn på fertilitet, et vitalt element, der som ild muliggjorde kontinuiteten i tilværelsen. Figuren holdt med begge hænder en tallerken, det sande alter, hvor ofrene ville blive deponeret på toppen af festivalen.
For at udføre deres arbejde havde stenhuggere et stort antal metalværktøjer, såsom akser og hærdede kobbermejsler, nogle mere modstandsdygtige end andre, fordi guldsmedene havde tilføjet en vis mængde tin under støbeprocessen og tog et skridt grundlæggende teknologisk, fordi de med det havde opdaget brugen af bronze.
I mellemtiden arbejdede Zinzabans assistenter på andre skulpturer. En af dem overvågede udskæringen af en coyoteformet trone, der ville blive afsløret ved den næste trone af den nye cazonci, mens en af præsterne så med respekt på skulpturen af en anden coyote, et helligt dyr, der mindede folket om dets befrugtende kraft.
Kilde:Passager af historie nr. 8 Tariácuri og kongeriget Purépechas / januar 2003
