Dette kunstneriske stykke er i dag et smukt tilbehør, der er højt værdsat af verdenssamfundet, som værdsætter dets sarte håndværk. Hver mexicansk kvinde skal have mindst en i sin garderobe og bære den til det, den er, et unikt stykke, fordi det er lavet i hånden med de fineste materialer.
Siden præ-spansk tid blev rebozo udgjort som et unikt tekstilstykke, der overskred sin status som tilbehør, for at blive et symbol på national identitet, hvor mexicanske håndværkere i lang tid har formået at fange kreativiteten og følelsen af indfødt kunst og populær. Hvad er bedre indikativ for dets betydning end dets fremragende tilstedeværelse i brugen, som kvinder giver det i betydningsfulde øjeblikke i sit liv, såsom: at lulle det ved fødslen, supplere dets bryllupsbukse og endelig være en del af tøjet, der skal ledsager hende på hendes rejse til efterlivet.
Familie workshops
Som mange af vores kunsthåndværk finder sjalet i familiens værksteder det ideelle sted for dets krævende udarbejdelse, bliver en tradition og stolthed og arver handelens og videnens hemmeligheder fra generation til generation.
I dag gennemgår håndværksproduktionen af sjalet ikke et af sine bedste øjeblikke. Forskellige faktorer som den forestående industrialisering, manglen på diffusion af produktet, de høje omkostninger ved råmaterialet, præferencen for andre typer beklædningsgenstande og de nye generations manglende interesse for at fortsætte i handlen, sætter denne kunst i alvorlig fare af udryddelse.
De engang flydende produktionscentre som Santa María del Río i San Luis Potosí; Tenancingo, i staten Mexico; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; og Moroleón, Guanajuato, viser betydelige tab ved køb af deres ekstraordinære produkter, deres håndværkere klamrer sig for at fortsætte i forretningen, mere af kærlighed til tradition end for forretning.
Rebozo-skolen
I produktionscentret Santa María del Río, i staten San Luis Potosí, går den dokumenterede håndværkertradition tilbage til 1764 og opstår som svar på mestizo-kvinders behov for et tøj, der dækker hovedet, når de kommer ind i templerne.
Det kan siges, at det over tid var og er et tøj, der blev fundet i en velhavende kvindes garderobe eller i den mest ydmyge bolig, der kun varierede dets praktiske anvendelse, for for nogle var det et stykke, der tillod at vise dets økonomiske solvens, mens det i andre var et alsidigt beklædningsgenstand, der hjalp til med daglige opgaver (frakke, pung, vugge, indpakning osv.).
En legende tillader os at mærke graden af penetration, som rebozo har med kvinderne i regionen og specifikt med dem af Otomí-oprindelse, da det siges, at de havde den oprigtige skik at dyppe spidsen af en rebozo i kildens vand da de huskede deres kæreste.
En rebocería-værkstedsskole har fungeret på dette sted siden 1953 under ledelse af den fremragende håndværker Felipe Acevedo; der kan den besøgende observere den komplette fremstillingsproces af tøjet, der i gennemsnit varer fra 30 til 60 dage og består af 15 trin. Denne workshopskole vandt 2002 National Prize for Popular Arts and Traditions.
Desværre er panoramaet i denne enhed ikke meget anderledes end hvad der sker i andre dele af republikken, ifølge de statslige myndigheder gennemgår den engang rigelige rebocera-industri, der leverede sine prestigefyldte produkter til forskellige stater og i udlandet, en alvorlig krisemotiveret på grund af forskellige faktorer som lav efterspørgsel, høje produktionsomkostninger og blomstringen af andre aktiviteter i området.
Multi-prisvindende
Imidlertid gør forskellige institutioner en indsats i området for at bevare aktiviteten samt fremme produktionen af naturlig silke; Isabel Rivera og Julia Sánchez er to fremragende håndværkere fra Santa María del Río, der er blevet tildelt nationalt og internationalt; de er en af de sidste håndværkere, der er i stand til at brodere bogstaver på rapacejo, på bagstropsvæven. De afsætter en god del af deres tid til spredning og undervisning i handelen, men mere som et socialt arbejde end på en rentabel måde.
Det skal bemærkes, at bagstropsvæven, et instrument, der bruges i lang tid i produktionen, nu er historie; først fordi i øjeblikket kun få ved hvordan man håndterer det og for det andet fordi der allerede er billigere måder at producere rebozo på.
Ud over Santa María-workshoppen er der andre centre i landet dedikeret til at redde rebocera-traditionen, såsom Museo del Rebozo i La Piedad, Michoacán; Workshoppen for vævere i den tredje tidsalder, oprettet af conaculta, i Acatlán, Veracruz; og Rebocería Workshop for Kulturhuset i Tenancingo, staten Mexico, med ansvaret for håndværkeren Salomón González.
At bidrage med denne type handling og værdsætte kunsten og traditionen, som disse stykker indeholder, giver os mulighed for at holde vores forfædres skikke i live, men også det faktum at tage dette tøj til daglig brug taler også om elegance i tøj og interesse for overskride mexicansk kultur.
Sjalerne i San Luis Potosí er virkelig en juvel, deres farver, design og materialer er uovertruffen i verden, som de har vundet adskillige internationale priser for.
Smukke resultater
Udarbejdelsesprocessen er meget interessant og besværlig. Det første trin er at koge eller kvæle tråden afhængigt af den proces, der skal bruges, og det sjal, der skal fremstilles; hvis det er "aroma", skal tråden koges i en blanding af vand med forskellige urter, blandt hvilke er mije, rosmarin og zempatzuchitl samt andre elementer, der nidkært opbevares som en familiehemmelighed; eller 'mal' i stivelse, hvis det er en normal proces.
Derefter bliver du nødt til at pepen og sunne garnet og derefter 'binde en kugle', eller hvad vi kender som at lave nøgler, på dette tidspunkt farve eksperter garnet med forskellige formler, der giver de forskellige karakteristiske nuancer af sjalmodellen .
Det næste trin er et af de vigtigste: vridning, som består i at placere tråden på væven, for at spore og designe de rammer, som sjalets krop vil bære. Dette inkluderer ud over linjen også at beskytte de dele, som du ikke vil farve (ikke at forveksle med det forrige basisfarvestof).
Men utvivlsomt er det vigtigste punkt, da det i høj grad bestemmer stykkets kvalitet, udarbejdelsen af rapacejo eller hvad vi kan kalde sjalets kant, som er den del, der bærer det mest komplekse arbejde, og dets varighed kan forlænges op til 30 dage. Dette kan knyttes eller flosses og kan vise bånd, bogstaver eller tal; i dag kan vi finde stilarter jarana, grid eller petatillo.
