Alarmerende nyheder nåede Moctezumas ører. Den tunge tlatoani ventede utålmodig på nyheden, som snart ankom:
Alarmerende nyheder nåede Moctezumas ører. Den tunge tlatoani ventede utålmodig på nyheden, som snart ankom:
Herre og vor konge, det er sandt, at jeg ikke ved, hvad folk er kommet og har nået bredden af det store hav ... og deres kød er meget hvidt, mere end vores kød, bortset fra at de fleste af dem har langt skæg og hår øret giver dem. Moctecuhzoma var crestfallen, han talte ikke noget.
Disse ord, der er kommet ned til os, kan læses i den mexicanske krønike af Alvarado Tezozomoc. Meget er blevet sagt om tilbagevenden af Quetzalcóatl, der var på vej mod øst, hvor han blev morgenstjerne. Det er imidlertid slående, at tilbageleveringen af en så vigtig herre og gud ikke blev taget med glæde af Moctezuma. Måske findes forklaringen på dette i Matritense Codex, hvor der henvises til en anden tilbagevenden, hvormed tiderne ville ende. Siger således:
Nu går vores herre, Tloque Nahuaque, langsomt længere. Og nu rejser vi også, fordi vi ledsager ham, hvor end han går, til Lord Night Wind, fordi han forlader, men han vender tilbage, han vil dukke op igen, han vil besøge os, når Jorden skal afslutte sin rejse.
Snart indser Mexicos herre, at spanierne ikke er den forventede gud. Moctezuma forsøger at køre dem væk og sender gaver, der tværtimod vækker erobrernes grådighed endnu mere. Disse ankommer til Tenochtitlan og underkaster tlatoani. Krigen venter ikke, og vi kender historien godt: alt slutter den 13. august 1521, når Tlatelolco, den sidste mexicanske højborg, falder i hænderne på de spanske og deres oprindelige allierede.
Fra det øjeblik blev der indført en ny ordre. På ruinerne af Tenochtitlan vil den nye koloniale by blive født. Materialerne taget fra templerne ødelagt under kampene og endda bagefter er nyttige til dette formål. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, minder os om de uheldige øjeblikke, hvor de indfødte blev tvunget til at nedrive deres egne templer for til gengæld at bygge de første koloniale bygninger. Således siger franciskaneren:
Den syvende pest var bygningen i den store by Mexico, hvor de første år gik flere mennesker end i bygningen af Jerusalems tempel på Salomons tid, fordi så mange mennesker gik i værkerne, eller de kom med materialer og for at bringe hyldest og vedligeholdelse til spanierne og for dem, der arbejdede i værkerne, som næppe kunne brydes af nogle gader og veje, selvom de er meget brede; og i værkerne tog nogle bjælkerne, og andre faldt fra højt, på andre faldt bygningerne, som de ikke lavede i en del for at gøre i andre ...
Frygtelige må have været de øjeblikke, hvor broderen sammenlignede dem med Egyptens plager!
Med hensyn til Templo borgmester henviser adskillige kronikører fra det 16. århundrede til dets ødelæggelse, hvilket man kunne forvente, da vi ikke tvivler på, at Cortés blev informeret om symbolikken, som bygningen havde som centrum for det aztekernes verdensbillede. Det var derfor nødvendigt at ødelægge, hvad spanierne betragtede djævelens arbejde. Bernal Díaz del Castillo, der deltog i kampene, fortæller, hvordan de tog og ødelagde Templo borgmester i Tlatelolco:
Her var det godt at sige i hvilken fare vi så hinanden ved at vinde disse fæstninger, som jeg har sagt mange andre gange, at det var meget højt, og i den kamp sårede de os alle meget hårdt. Vi sætter stadig ild på dem, og idolerne blev brændt ...
Efter kampene var forbi, ventede den oprindelige modstand ikke. Vi har pålidelige beviser for, at erobrerne pålagde de indfødte at vælge skulpturer af deres guder til at lave søjlerne med templer og klostre med dem. I denne sag fortsætter Motolinía med at fortælle os:
for at lave kirkerne begyndte de at bruge deres teocallis til at fjerne sten og træ fra dem, og på denne måde blev de flået og revet ned; og stenafguder, som der var uendelige af, undslap ikke kun knuste og knuste, men kom for at tjene som fundament for kirker; og da der var nogle meget store, kom de bedste i verden til grundlaget for et sådant stort og hellig arbejde.
Som det viser sig, at et af disse "meget store" afguder var skulpturerne af Tlaltecuhtli, jordens herre, hvis billedkunst altid blev anbragt med forsiden nedad og ikke kunne ses. Indfødte valgte det og begyndte at skære den koloniale søjle og passede på, at billedet af guden var godt bevaret i den nederste del, og på denne måde blev gudskulten bevaret ... opfindsomhed hos de underkuede folkeslag for at bevare deres egen tro ...
Lidt efter lidt blev den gamle by dækket af det nye koloniale layout. De indfødte templer blev erstattet af de kristne templer. Den nuværende by Mexico omslutter mange præ-spanske byer under betongulvet, der afventer det øjeblik, hvor arkæologi når dem. Det er værd at huske de ord, der var indgraveret i marmor på den ene side af Templo borgmester i Tlatelolco, og som er et minde om, hvad der skete der:
Den 13. august 1521, heroisk forsvaret af Cuauhtémoc, faldt Tlatelolco i Hernán Cortés magt. Det var hverken sejr eller nederlag, det var den mest smertefulde fødsel af mestizo-folket, som er Mexico i dag ...
Kilde: Passager af historie nr. 10 El Templo borgmester / marts 2003
