I en af de smaleste kløfter i Sierra de Santa Rosa, ved den nordlige grænse af Bajíos frugtbare lande, kommer den usædvanlige by Guanajuato frem som ved en fortryllelse.
I en af de smaleste kløfter i Sierra de Santa Rosa, ved den nordlige grænse af Bajíos frugtbare lande, kommer den usædvanlige by Guanajuato frem som ved en fortryllelse. Dens bygninger ser ud til at klamre sig til bakkernes bakker og hænge fra de høje alicantos i dens underjordiske gader. Overfyldt langs smalle og snoede gyder er de tavse vidner til de store sølvbonanzaer, der gjorde denne bosættelse til verdens førende producent. Tidligere var dens bakker dækket af en tæt egetræsskov, og dens vandløb befolket af pil eller pirater; I denne Sierra jagte de gamle bosættere-Guamares og Otomí-indianere hjorte og harer, der kaldte denne region med flere navne: Motil, ”Metallens sted”; Quanaxhuato “Bjergrigt sted for frøer” og Paxtitlan, “Hvor der er overflod på bunken eller høet”.
Ligesom mange af de lande, der udgjorde den store Chichimecas område, blev Guanajuato-regionen koloniseret i det 16. århundrede i form af kvægranches, der blev tildelt Rodrigo de Vázquez, Andrés López de Céspedes og Juanes de Garnica efter 1533, år, hvor San Miguel el Grande blev grundlagt for første gang - i dag fra Allende. Mod anden halvdel af dette århundrede opdagede ranchen Juan de Jasso nogle sølvmineraler, der blev rapporteret i Yuririapúndaro; Fra det øjeblik og de efterfølgende opdagelser af Rayas- og Mellado-minerne såvel som den berømte modervene, der er den, der fodrer størstedelen af indskudene i Sierra, gennemgår økonomien en alvorlig transformation, når man forlader kvægdrift. som en dominerende aktivitet og i det væsentlige blive et mineselskab. Denne radikale vending førte til kolonisering af gambusinos og eventyrere, der på grund af det åbenlyse behov for en vandforsyning foretrak sengen af kløfterne for deres hjem.
En af de første kronikører i byen, Lucio Marmolejo, henviser til, at der som en umiddelbar konsekvens af denne begyndende by og til beskyttelse af mineaktiviteter skulle dannes fire fæstninger eller Royal Mines: Santiago i Marfil; den af Santa Fe, på skråningerne af Cerro del Cuarto; det af Santa Ana, dybt inde i Sierra, og det af Tepetapa. Ifølge den oprindelige planlægning, ifølge Marmolejo, var Real de Santa Ana bestemt til at være leder af nævnte forter; Det var dog Real de Santa Fe, den mest velstående, der markerede oprindelsen af den nuværende by. Det er datoen for 1554, der tages som udgangspunkt for denne bosættelse kaldet at være den rigeste i Ny Spanien.
Guanajuato måtte stå over for alvorlige vanskeligheder for sin udvikling siden da, da territoriet ikke tilbød de nødvendige topografiske forhold for at tillade det retikulære layout, der blev pålagt af Felipe II. På denne måde tvang den smalle kløft landsbyen til at blive arrangeret uregelmæssigt i henhold til landets brugbare skråninger og dannede de snoede gyder brudt af bakkerne, der giver det sit maleriske udseende af spor af en brudt plade til i dag. Af disse første konstruktioner i det 16. århundrede er kun kapellerne på de indiske hospitaler tilbage, meget modificeret i dag.
Tiden fortsatte sin uforsonlige karriere og så virksomhedens aktiviteter udvikle sig gunstigt, hvilket i 1679 modtog Villa Carlos titlen fra Carlos II. Som et resultat af denne skelnen gav nogle af dets naboer en del af deres ejendomme til at skabe Plaza Mayor de Ia Villa-i dag Plaza de Ia Paz- og tog således de første skridt til udvikling af bosættelsen. På denne primitive linje blev stedet tilpasset til at opføre sognet Nuestra Señora de Guanajuato - i øjeblikket den kollegiale basilika - og et par stænger op ad floden, det fra befolkningens første kloster: San Diego de Alcalá. I slutningen af det syttende århundrede var hovedgaderne allerede skitseret, og byområdet var perfekt etableret i henhold til de produktive aktiviteter: minedrift var koncentreret i bjergkædeens høje punkter, fordelen ved metal blev gjort på gårdene på floden. cañada, hvor også stederne for medicinsk og hengiven opmærksomhed blev fordelt såvel som arbejdsstederne for arbejderne. På samme måde blev de nødvendige input til udnyttelse og vedligeholdelse af minearbejdere sikret af Sierra's uudtømmelige skove og af hele Bajío-landbrugs-husdyrapparatet fremmet af ejerne af minerne selv. På disse solide fundamenter måtte det 18. århundrede - markeret for evigt af rigdom og kontraster - uden tvivl være den største pragt, der placerede Guanajuato som den første sølvproducent i den kendte verden, der langt overgik sin søster Zacatecas og til den mytiske Potosí i Vicekongedømmet i Peru, som gentagne gange anført af Baron de Humboldt i hans "Politiske Essay om Kongeriget Ny Spanien."
Den første halvdel af dette transcendentale århundrede begyndte at vise stedets latente velstand udtrykt i en første konstruktionsfeber. Blandt dem skiller det vigtige hospitalskompleks af Vor Frue af Belén og Calzada og Sanctuary of Guadalupe sig ud. Denne begyndende boom var vidne til i 1741 om opstigningen, som Villaen havde til titlen som by af hænderne på Felipe V, på grund af dens rigelige udbytter. Således vågnede den meget ædle og meget loyale by Santa Fe, Real og Minas de Guanajuato meget sent - i det sidste århundrede af vicekongen - for hurtigt at opfylde den store skæbne, der var blevet markeret for den.
På det tidspunkt forblev det kun for den store sølvbom at dukke op, længe ventet af Guanajuato. Selvom Mina de Rayas, meget rig på grund af sin høje karakter, og dens nabo, Mellado, allerede havde skabt rigdom og de første to ædle titler for Guanajuato -Ios Marquesados de San Juan de Rayas og San Clemente-, var Mina de Valenciana Den der lykkedes at placere byen på toppen af verdens sølvcentre. Genopdaget i 1760 var det tilstrækkeligt produktivt at generere ikke kun tre nye amter - af Valenciana, Casa RuI og Pérez Gálvez - men også opførelsen af en overflod af nye bygninger, såsom templet for Jesu kompagni, Presa de Ia Olla, kirken Belén, templet og klostret San Cayetano de Valenciana og den dominerende Casa Mercedaria de Mellado bygget i anden halvdel af det 18. århundrede.
Dens underjordiske gader, et af de mest karakteristiske træk ved Guanajuato, dateres tilbage til slutningen af dette århundrede og er resultatet af et unikt forhold i Amerika mellem indbyggere og vand. Denne singularitet er baseret på en kosmogonisk dualitet af generation og ødelæggelse, enhed og uadskillelig: byen accepterede sin fødsel med floden i kløften; Dette forsynede det med den væske, der var nødvendig for dets aktiviteter og overlevelse, men det truede også med ødelæggelse og død. I det attende århundrede fejede syv forfærdelige oversvømmelser byen med kraften fra strømmen og ødelagde huse, templer og veje, katastrofer, hovedsageligt på grund af det faktum, at bosættelsen blev fordrevet fra samme niveau som flodlejet, og floden var for tilstoppet af snavs. af minerne kunne han ikke indeholde væskens rasende volumen i regntiden. Som et resultat af den skæbnesvangre oversvømmelse i 1760 blev den offentlige samvittighed vækket for at afhjælpe disse alvorlige problemer. En af de foreslåede løsninger var at omslutte flodlejet med stærke klipper lidt mindre end 10 m høje i hele byens omkreds. Det titaniske arbejde involverede at ændre det oprindelige niveau af Guanajuato og begrave store dele af byen til dette formål, genudjævne jorden og bygge på de gamle bygninger, for hvilke der opstod en bølge af afvisning og protester fra indbyggerne, der frygtede for forsvinden af deres boliger og varer. Endelig blev den udsat på grund af den dyre og komplekse karakter af dens gennemførelse. Imidlertid ville den uforsonlige skæbne ikke tillade meget tid at gå, da en ulykke mere, den store oversvømmelse i 1780, efterlod øde og døden i kølvandet og tvang udførelsen af disse værker og begyndte således med den første niveauændring, der blev lidt. gennem byen på det punkt, hvor strømmen forårsagede mest skade: klostret San Diego de Alcalá.
På denne måde så befolkningen hele klosteret med sine fire kapeller og dets hovedkirke, atriet og Dieguinos-pladsen, husene og de omkringliggende gader begravet. Da arbejdet blev afsluttet i 1784, fik det nye tempel dimensioner i længde og højde ud over et smukt ottekantet sakristi og dets rokokofacade; Klosteret og dets kapeller blev genåbnet, og pladsen - som i årenes løb ville blive Jardin de la Unión herregård - blev åbnet for indbyggernes sociale aktiviteter.
Når den første korrektion af byniveauerne var afsluttet, opstod følgende katastrofer i det sidste årti af det århundrede og gennem det følgende århundrede, hvilket markerede bosættelsen for resten af dens eksistens: den barokke by fra det 18. århundrede blev begravet og bevarede kun et par konstruktioner i de høje og hierarkiske bypunkter. Af denne grund er det formelle aspekt af Guanajuato generelt neoklassisk. Den rigelige eksistens af kapital i de første årtier i det 19. århundrede manifesterede sig i genopbygningen af bygningerne og renoveringen af deres facader. Dette billede fortsætter den dag i dag, for i modsætning til hvad der skete med naboerne León, Celaya og Acámbaro, var der i det 20. århundrede ikke rigdom nok i byen til at "modernisere" det og bevare til det bedste for alle, det er forkert Kaldet kolonialt look.
Historien om det nittende århundrede er lige så vigtig for Guanajuato som den pragtfulde viceregal periode: det første af dets årtier var rigeligt med rigdom og overflod, som fødslen af den neoklassiske var i stand til at drage fordel af til skabelsen af storslåede eksponenter, såsom Palacio Condal de Casa RuI. og den transcendente Alhóndiga de Granaditas. Det var i denne bygning, hvor præst Miguel Hidalgo med en række minearbejdere og bønder besejrede halvøen og opnåede dermed uafhængighedsrevolutionen sin første store triumf. Deltagelsen af en minearbejder med tilnavnet "EI Pípila", der åbnede vejen for oprørerne i Alhóndiga, var af vital relevans; Selvom denne karakter for nylig blev fjernet fra historiebøgerne, er han et ægte symbol på Guanajuato-folks kamp: hans mod blev til en stenmyte, han beskytter fremtiden for byen fra Cerro de San Miguel.
På trods af de ubestridelige fordele, som uafhængighed bragte nationen, var de øjeblikkelige virkninger katastrofale for Guanajuato. Den overdådige by og dens miner blev alvorligt beskadiget i økonomien: næsten ingen malm blev produceret, begunstigelsesbedrifterne blev forladt og ødelagt, og input var knappe i regionen. Kun Lucas Alamán giver en løsning til at genaktivere økonomiske bevægelser ved at fremme oprettelsen af mineselskaber med engelsk kapital. Efter Porfirio Díazs sejr blev grundlæggelsen af udenlandske selskaber igen fremmet, hvilket gav byen endnu en bonanza, hvilket afspejles i opførelsen af paladserne til den raffinerede Paseo de Ia Presa såvel som i de overdådige bygninger i Porfiriato, der har Guanajuato har fået international berømmelse: den eklektiske Teatro Juárez, en af de smukkeste i republikken, desværre placeret i miner i Dieguino-klostret; Kongrespaladset og monumentet til fred i Plaza Mayor samt den store metalbygning på Hidalgo Market.
Den historiske cyklus lukker igen i Guanajuato; efter at have nået endnu en sølvbonanza, nedbryder de væbnede bevægelser republikkens fred og sociale stabilitet. Revolutionen i 1910 gik gennem denne by og førte udenlandske investorer væk, en situation, der sammen med den økonomiske depression og faldet i sølvpriserne førte til opgivelse af minefaciliteterne og en stor del af bosættelsen generelt. løber faren for at forsvinde og blive en anden spøgelsesby, som så mange andre i hjørnerne af det nationale territorium.
Genopretningen skyldtes viljestyrken hos nogle mænd, der satte alt deres talent til gavn for stedets genoplivning. Store værker tilregner og forsvarer statsmagtenes sæde; Begge perioder med regeringen bygger den nuværende bygning af det autonome universitet i Guanajuato - entydigt symbol på befolkningen - og fjerner blokeringen af flodlejet - oversvømmet af niveauændringer i det 18. og 19. århundrede - til oprettelse af en køretøjsarterie, der afkanter den begyndende biltrafik: den underjordiske gade Miguel Hidalgo.
For nylig, som et velfortjent vækkekald, vendte erklæringen fra byen Guanajuato som verdensarvssted sit blik mod de historiske monumenter, der, herunder deres tilstødende miner, steg til den førnævnte rang. Begyndende i 1988 blev Guanajuato registreret med nummer 482 på UNESCOs verdensarvsliste, som inkluderer de rigeste byer i kulturelle anliggender. Denne kendsgerning har påvirket Guanajuatenses til at revurdere deres monumentale arv yderligere.
Befolkningens offentlige samvittighed er vækket med viden om, at bevarelse af fortiden for fremtiden er en af de opgaver, som efterfølgende generationer vil sætte pris på. Et stort antal religiøse og civile bygninger er blevet restaureret og istandsat af deres ejere, hvilket igen viser en væsentlig del af den pragt, som byen opnår.
Med oprettelsen af civile grupper, der har taget denne presserende opgave som deres egen, er redningen af løsøre, der ejes af nationen, fremmet repræsenteret af de rige billedsamlinger af Guanajuato-templerne, deres ornamenter og tilbehør: alle de rørformede organer i Kongedømme i bosættelsen blev genoprettet og taget i brug, udover at have reddet ca. 80 begyndelser fra Temple of the Society of Jesus og 25 i San Diego, som, allerede restaureret, blev placeret inden for de samme templer i et bestemt område. designet til at forhindre skader og forringelse. Disse handlinger var mulige takket være en fælles indsats fra medlemmerne af samfundet og de offentlige magter: private organisationer som Guanajuato Patrimonio de Ia Humanidad, A.C. og andre engagerede borgere og statsregeringen, sekretariatet for social udvikling og universitetet i Guanajuato.
Bevarelsen af de kulturelle manifestationer af byens rige historie vil give os mulighed for i fremtiden at vise tiderne for de store bonanzaer i minedistriktet, dets fantastiske rigdomstider og økonomiske overgange.
Den overdådige udvikling af Guanajuatos historiske fremtid afspejles ikke kun i dokumenterne, men også i hukommelsen og samvittigheden af dens indbyggere, der er kendt for at være vogtere for en monumental arv og ansvaret for redningen af disse bygninger og løsøre, nu patrimoniet for hele menneskeheden.
