Knap ti år efter optræden af Jomfruen af Guadalupe for den oprindelige Juan Diego af Mexica-oprindelse, en anden Juan Diego i deres fjendtlige by: Tlaxcala vises igen.
Knap ti år efter optræden af Jomfruen af Guadalupe for den oprindelige Juan Diego af Mexica-oprindelse, en anden Juan Diego i deres fjendtlige by: Tlaxcala vises igen.
Optrædenen fandt sted i Ocotlán. I skumringen en dag tæt på foråret 1541 gik Juan Diego Bernardino gennem en skov i Ocotes (hvilket betyder Ocotlán), da jomfruen viste sig for ham og spurgte ham, hvor han skulle hen. Seeren svarer, at han bringer vand til sine syge mennesker, der dør uden afhjælpning på grund af den frygtelige epidemi, og Jomfruen svarer: ”Kom efter mig, jeg vil give dig endnu et vand, som smitten ville blive slukket med, og helbrede ikke kun dine slægtninge, men også hvor mange drikker af det ... ”Den oprindelige person fyldte sin kande fra en tidligere ikke-eksisterende kilde og gik til Xiloxostla, hans hjemby. Tidligere beordrede den himmelske dame ham til at kommunikere, hvad der skete med franciskanerne, hvilket tyder på, at han ville finde et billede af hende inde i en ocote, der skulle overføres til San Lorenzo-templet.
I skumringen så broderne med overlegen i spidsen og så skoven brændt, men med flammer, der ikke fortærede. Der var et stort træ, der udstrålede specielt lys, de påpegede det, og den næste dag, da de så, at det var hul, hackede de det op og fandt indeni det skulpturen af Jomfru Maria, der i dag er på hovedalteret.
Jomfruen, der skifter farve
Legenden siger, at den jaloux sacristan, når alle allerede var gået, vendte tilbage til skytshelgen Lawrence til sit sted og satte det nye billede på det ledige sted, og at englene ved tre lejligheder gendannede Jomfruen til æresstedet.
Figuren af Vor Frue af Ocotlán er en god stuet udskæring med en lodret position på aksen, hvor en let bevægelse af klude næppe antydes. Hænderne sammen mellem åbne er i meget lav position, og hovedet er helt lige. Det er smykket med en base, måne og en stor stjerne, som en sølv mandorla. Hans krone er guld.
Der er en version, som Jomfruens ansigt skifter farve mellem rød og bleg, afhængigt af stadierne i den kristne kalender eller de begivenheder, som samfundet oplever, er der endda vidnesbyrd om dem, der har set hende svede.
Fader Juan de Escobar begyndte opførelsen af det nye fristed i 1687 og erstattede San Lorenzo, som blev lavet, måske efter ordre fra Motolinia, til at erstatte det med den eksisterende "cu" eller teocalli; Den person, der mest deltog i færdiggørelsen af arbejdet og i tildækningen af altertavler og påklædningsværelse var Manuel Loayzaga (1716-1758). Det siges, at han ikke havde noget andet tøj end det, han havde på, da han investerede alt i helligdommen. Facaden skyldtes præsten José Meléndez (1767-1784).
Vor Frue af Ocatlán-templet er uden tvivl en af de største præstationer i barok estípiet eller Churrigueresque i Mexico. Det opnår ligesom Santa Prisca en følelse af flugt ved visuelt at indsnævre kælderen på tårnene. Det er kun en visuel effekt, som arkitekten opnår med introduktionen af en halv sukkerrør på bunden, der opdeler rummet i tre, og udtale af skævede gesimser samt fastgørelse af en pilaster og to søjler pr. Hjørne i kroppe af tårne.
Facaden er den rigeste sammensætning opnået i Puebla-Tlaxcala-konstruktionen af mursten og mørtel. Den er sammensat som en imponerende niche-altertavle under en conchiform produktion. I to kroppe svæver de syv ærkeengle, der flankerer den ubesmittede undfangelse, der står på en hellig Francis af Assisi med de tre kloder, symbol på hendes ordrer.
Den centrale skulpturgruppe har som skærm skærmkorets stjernevindue, der bidrager til den æteriske effekt. Kirkens læger støtter læren om troen på store medaljer. Apostlene besatte skovlene. Smed er et andet betydningsfuldt element i Ocotlán, der opnår en feje af ægte fantasi.
Interiøret fører os til den bluss, der er omtalt af Jomfruens udseende i en brændende skov. Denne atmosfære opnås i chiaroscuro produceret af altertavlenes guld og belysningen. Hele kirken er en gylden glød. Der er ikke noget tomt rum.
Der er intet sted for sindet at hvile; altertavler, vægge og lofter synger salmen om tro og kærlighed, der fortsætter i omklædningsrummet.
Ikonografien væltes i udskæringer og lærreder der taler om tusind prædikener, der er kondenseret i denne formelle teologi. Stor præget sølvpredella og lamper føles normale for dette tabernakels rigdom. De udskårne træmøbler er et museumstykke af højeste orden. For-kirken bevarer det billedlige vidnesbyrd om åbenbaringen. Med en populær hånd fortælles de forskellige passager af den mirakuløse begivenhed i Jomfruen af Ocotlán i en række lærreder.
