Traditionel rituel kunst er i sig selv et tilbud, der pålægger sin tone på alle de rum, hvor ceremonien og ritualet finder sted; den ene del er kortvarig, besværlig og er ødelagt til ære; den anden er ceremonielt håndværk, velsignede genstande med særlig uddybning.
I det meste af centrum og den sydlige del af landet, på atriumristen og den store indgangsbue til kirken, er der store "trætyper" af træ dækket med forskellige materialer. Arkaderne med naturlige blomster skiller sig ud (deraf navnet suchil fra Nahuatl Xochitl), som nu kan være lavet af papir eller plast og farvede frø. Pludselig strækker arkaderne sig ud på gulvet for at blive de mest udførlige tæpper af blomster, savsmuld og frø (xochipetatl), som jomfruen ødelægger i sin sidste procession gennem atriet og gaden.
Majs
Selve majsen bliver til et ornament og tilbyder på mange måder. Til velsignelse af frøene, regnbegæring ceremonier og høst taknemmelighed fejringer, bundter er lavet af ørerne i de fire hellige farver: gul, hvid, rød og sort; Ristet, i "popcorn", er det monteret på bannere kombineret med papir i form af glød, hvilket minder os om Sahagúns henvisninger til sartaler og kranser kaldet momochtll, som blev tilbudt i den anden måned af Tlacaxipehualiztli, og det stadig i dag De afholdes i San Felipe del Progreso, staten Mexico, den tredje onsdag i januar.
Anvendelse af en præ-spansktalende teknik til udarbejdelse, i Pátzcuaro er det stadig muligt at få Christer lavet af majsrørpasta, materiale hvorpå billederne af Jomfruen af Talpa og Vor Frue af søerne, i Jalisco, er lavet, og at, som Du har set, de er næsten 400 år gamle.
Stearinlys og tilspidsninger, fra det enkleste agn eller paraffin, gennem dem, der er dekoreret i en spiral med strimler af metalpapir, til den såkaldte "skalerede", der er en ægte filigran, bæres i hånden eller placeres inde i nogle specielt fremstillede lysestager af ler; Også røgelse lavet af det samme materiale, for at brænde kopalen, er rituelle objekter, der bliver vigtigere under All Saints and Faithful Dead festivalen.
Prehispanic æra
I før-spansk tid blev kopal og papir betragtet som hellig og mad til guderne blandt Mexica, mayaerne og Mixtecs. Der var ingen fest, hvor de ikke blev brugt rituelt. De bedst kendte papirer var den, der er lavet af amatentræets bark og den maguey-fiber, som Sahagún henviser til omfattende henvisninger til i påklædning fra guderne, præsterne, ofrene og i ofrene.
En fest uden raketter, pyrotekniske slotte eller toritos de petates, der kaster lys, ville være ufuldstændig. Selvom krudt ankom sammen med spanierne, blev det straks indarbejdet som et rituelt element i festlighederne, da det anses for, at lyden tiltrækker de beskyttende helliges opmærksomhed. Kun visse byer eller en enkelt familie blev uddannet i brugen, i betragtning af dens høje fare. Tultepec skiller sig ud i staten Mexico og Xaltocan i Hidalgo.
At pryde er at tilbyde, uanset at flere måneders arbejde kulminerer med ødelæggelse eller forbrug af en kortvarig rituel kunst. Det gamle og nuværende Mexicos skønhed og æstetik overlever i den store respekt, der holdes for naturen og den overbevisning, som mennesket har brug for at anmode om og være taknemmelig for jordens frugter gennem sit arbejde.
