"Comadre, når jeg dør, lav en kande ud af mit ler. Hvis du er tørstig i bebayen, hvis din charros kys sidder fast på dine læber"
Charrería, en af de mest ægte mexicanske traditioner, er en del af den nationale kultur. Det blev udviklet med kvægranch og med markens opgaver, idet kvægjordere og deres tjenere var de første charros. Dens historie begynder, da indianere og mestizos lidt efter lidt nærmede sig hestene og lærte med den lethed, at de demonstrerede at erhverve mange andre elementer, der ikke svarede til deres kultur.
Brug af hesten var kun tilladt for spanierne, da indianerne og mestizoen var forbudt; skønt sidstnævnte var efterkommere af konger, kunne de ikke være riddere på dødssmerter. Men som tiden gik, var de kendte ryttere, selv i Europa.
Hesten blev bragt af spanierne fra Antillerne, hvor den var i stand til at udvikle sig på en speciel måde. Først var hans opdragelse begrænset til spansk og kreolsk; Imidlertid måtte indianerne og mestizos under alle omstændigheder tage sig af alle dyrene, og da hestene var frie, fandt de det nødvendigt at lasso, ride, tæmme dem osv. Desuden med rebet var de i stand til at kontrollere hestene. vilde dyr, og det var sådan, at vicekonge Antonio de Mendoza blev tvunget til at give indianerne tilladelse til at ride, da de måtte forsvare landet og tage sig af husdyret.
Charro-kostumet har blandt sine fortilfælde kostumer fra spanske ryttere, der lavede virkelig ekstraordinære beklædningsgenstande, især overdådige, med sølv- og guldpynt. Ifølge nogle historikere er dens vigtigste oprindelse i Salamanca, Spanien, der også blev kaldt "charro".
Charroerne har haft en særlig deltagelse i mange historiske øjeblikke i Mexico, både i kampene og i opretholdelsen af fred, og takket være deres bedrifter konsoliderede de deres figur. Under uafhængighedskrigen støttede de således stærkt og var kendt som de "tynde mænd"; De blev også kendetegnet ved deres dygtighed i at håndtere rebet, de plejede at lasso royalister i Bajío.
En vigtig gruppe var "tamarindos", som sammen med "mesteren" Juan Nepomuceno Oviedo, ejer af Bocas-ranchen i San Luis Potosí, kæmpede i slaget ved Puente de Calderón og på stedet for Cuautla, hvor forresten Oviedo døde.
En anden karakter, der blev anerkendt for sin charro-påklædning, var Don Pedro Nava. Hans tøj bestod af en blå ridebukser med sølvknapper og en silkebælte broderet med guldstænger, en hjortekoton med sølvtøj, cowboystøvler og sporer af blåt stål.
Maximiliano var utvivlsomt en af de store promotorer af charro-suiten, skønt han foretog nogle reformer af originalen, der er bevaret den dag i dag. Han foretrak den korte, ikke-udsmykkede jakke og de slim-fit bukser med sølvknapper; hatten, der supplerede hendes påklædning, var med en stryget kant, flettet i sølv samt sjalet af det samme materiale. På sine rejser blev kejseren ledsaget af "ryttere". Hele publikum havde deres tøj på med stor stolthed.
Sarapes og jorongos blev også lavet, slangbukser i sort og hvid til bosserne, samt rød og sort til arbejderne samt jakker, ridebukser og læderbukser.
Kvinder broderede skjorter fra fædre, brødre og kærester med den samme delikatesse, som de lavede deres yndlingsbeklædning med. Således blev forskellige broderier føjet til de hatte, der matchede resten af kostumet: tegninger af blomster, ørne, ugler, slanger osv., Alt i sølv eller guld, alt efter ejerens smag og muligheder.
Dette tøj har haft to meget vigtige faser: den der svarer til Maximilians tid og den der opstod senere, og som fortsætter den dag i dag med nogle ændringer, især med hensyn til hatten.
Der findes forskellige typer dragter: den til arbejde, som er den mest almindelige for konkurrencer; den halve galla, som er mere udsmykkede og bruges til konkurrencer; gallakjolen, der, selvom den kan bæres til hest, ikke bruges til udførelse af opgaver; brugen af storslået galla, hvis anvendelse svarer til galla, er mere formel, skønt mindre end for etikette. Endelig er der en til etikette eller ceremoni, som er den mest elegante og bruges ved meget specielle lejligheder, men aldrig til hest.
Charro-dragten kan ikke påklædes på nogen måde: der er specifikke regler for at bære den, som er nøje overholdt af dem, der ønsker at bevare traditionen.
En vigtig del af charros tøj er sporer, hvoraf de mest berømte er fremstillet i Amozoc, Puebla ... "hvis påfuglbas ikke sletter tid eller ikke mishandler at gå ...", ifølge det populære ordsprog. På den anden side holder sporene arven fra arabisk og spansk design levende.
Hesten måtte også klæde sig i luksus med sele, der matchede ejerens tøj, og sadlen gennemgik ændringer, da nye opgaver dukkede op med kvæget. Ligeledes blev anqueraen skabt, en efterkommer af gualdrapa, som er som en tyk læder enagüilla, der dækker hestens rumpe og er kantet rundt om sin nedre del med smukt gennemborede tendrils eller "brincos", hvorfra der hænger nogle ornamenter kaldet "Higas" og "kermes", som landets folk kalder "støjende". Formålet med denne vedhæftet fil er at tæmme hingsten og indstille tempoet; Det er meget nyttigt at hjælpe din uddannelse og forsvarer dig mod tyrefægtningen.
Fortilfælde af, hvordan charrería blev dannet, som en vigtig gruppe, har vi i det 18. århundrede, da en kontingent af soldater kaldet "Dragones de la Cuera" beskyttede præsidierne fra Matagorda-bugten i Golfen til Sacramento-floden i Nordlige Californien. De beskyttede det nye Spanien mod barbariske indiske invasioner tilbage i 1730.
Fra disse soldaters tøj stod ruskindskindet ud, hvilket var modstandsdygtigt over for pile og fungerede som escahuipil fra før-spansk tid.
Dette beklædningsgenstand havde ærmer og nåede op til knæene; den var polstret indvendigt med fåreskind og blev båret med et læderbælte krydset på brystet; desuden blev kongens arme broderet på læderposerne.
Kilde: Mexico i tid nr. 28. januar / februar 1999
