Vidunderlig og intelligent kvinde, der ankom til Mexico i 1939 og blev betaget af folket og de forskellige kulturelle udtryk i landet og blev en af de mest repræsentative samlere af mexicansk populær kunst.
Hvem har ikke oplevet en følelse af genforening med det bohemske og intellektuelle Mexico, når de går gennem værelserne på Casa Azul i Coyoacán? Når man går gennem haverne, er det uimodståeligt at forestille sig, at Frida og Diego snakker med Trotsky, smager de mexicanske delikatesser, der blev forberedt der på forhånd, og derefter ankom til eftermiddagen (spiritusens mad), der undertiden varede indtil sent om aftenen.
Gennem deres personlige ejendele - som for det meste afspejler smagen for præ-spansktalende og populær mexicansk kunst - kan man genskabe det daglige og intellektuelle liv hos disse kunstnere, der sammen med andre karakterer i deres tid ville redde genstande uden forskellige hensigter. og tidspunkter, hobbyer og overbevisning, der gjorde dem til ikke kun storslåede samlere, men også til pionerer i revurderingen af den mexicanske folkekunst.
Et øjeblik, der er gået, er uigenkaldeligt, men ved at redde rum og objekter kan atmosfærer mødes og skabe fornemmelser af "stoppet tid." Nogle personligheder har dedikeret sig til denne opgave og har i dagens verden fanget en næsten uddød æra, der lever med konstant opdatering. Dette er tilfældet med en vidunderlig og intelligent kvinde, der ankom til Mexico i 1939 og, betaget af folket, landskabet, planterne, dyrene og de forskellige kulturelle udtryk, besluttede at blive i vores land. Ruth Lechuga blev født i byen Wien. I en alder af 18 oplevede han førstehånds terror og kvaler under den tyske besættelse i Østrig, og inden krigen brød ud, emigrerede han med sin familie og ankom til Mexico gennem Laredo.
Gennem smag, hørelse og syn oplever hun den nye verden, der åbnede sig foran hende: ”da jeg stod foran Orozco-maleriet i Bellas Artes, med de gule og røde, der dansede foran mine øjne, forstod jeg, at Mexico var en anden noget, der ikke kunne måles efter europæiske standarder ”, ville han bekræfte år senere. Et af hans stærkeste ønsker var at se de mexicanske kyster, da troperne kun havde set det på fotografier. Den unge kvinde blev betrukket, da hun for øjnene så palmetræernes skuespil: de smukke planter tavste hende i et par minutter og vækkede inden for hende den faste beslutning om ikke at vende tilbage til sit hjemland. Ruth kommenterer, at da hun fornyede sine studier (med det formål at komme ind i UNAM) var postrevolutionen påtagelig i luften: folks tilfredshed med frihed og for uendeligheden af værker, der blev udført for folket. I dette klima med generel optimisme tilmeldte han sig en karriere inden for medicin, som sluttede år senere som læge, kirurg og jordemoder.
Ruths far, der elskede de forskellige arkæologiske manifestationer, gik ud hver weekend til forskellige steder i selskab med sin datter; Efter flere besøg i vigtige områder begyndte hun at observere de mennesker, der boede i regionen, og interesserede sig blandt andet for deres skikke, sprog, magisk-religiøse tænkning og tøj. Således finder han inden for etnografisk forskning en måde, der tilfredsstiller hans behov for at leve, sin egen oplevelse, der vil redde de bedste af de etniske grupper.
Da han rejste, erhvervede han forskellige typer genstande for den eneste fornøjelse at have en detalje af det sted, han besøgte. Ruth husker det første stykke: en poleret keramisk ælling erhvervet i Ocotlán, som hun begynder sin samling med. På samme måde nævner hun med stor glæde sine to første bluser, som hun købte i Cuetzalan “[…] når der stadig ikke var nogen veje, og det blev gjort, fra Zacapoaxtla, som fem timer på hesteryg”. På eget initiativ begyndte han at studere og læse alt relateret til oprindelige kulturer: han undersøgte teknikkerne og anvendelserne af hvert stykke (keramik, træ, messing, tekstiler, lak eller ethvert andet materiale) såvel som troen på håndværkere, som tillod Ruth at systematisere sin samling.
Dr.Lechugas prestige som ekspert i alt relateret til populærkultur overskred det nationale omfang i 1970'erne, så officielle institutioner som National Cooperative Development Bank, National Fund for Promotion of Handcraft and National Indigenous Institute anmodede konstant om hans råd. Nationalmuseet for populær kunst og industrier havde for eksempel deres værdifulde samarbejde i 17 år.
Som en nødvendighed afledt af etnografi udviklede Ruth sin følsomhed som fotograf og formåede at samle ca. 20.000 negativer i sit fotobibliotek til dato. Disse billeder, for det meste i sort / hvid, er i sig selv en skat af information, der har fået dem til at indtage et relevant niveau i Society of Authors of Photographic Work (SAOF). Det er ikke overdrevet at bekræfte, at langt størstedelen af værker, der er offentliggjort på mexicansk populærkunst, har fotografier af hans forfatterskab.
Hans bibliografiske arbejde består af utallige artikler, der er offentliggjort både i Mexico og USA og i nogle europæiske lande. Hvad hans bøger angår, også distribueret bredt, er Costume of the Indigenous People of Mexico blevet et obligatorisk høringsarbejde. Dets husmuseum inviterer os til at dele hvert af sine pænt pakket rum med møbler, lak, masker, dukker, malerier, keramiske genstande og et uendeligt antal stykker mexicansk populærkunst, blandt hvilke det er værd at nævne mere end 2.000 tekstiler. 1.500 dansemasker og utallige genstande af de mest varierede materialer.
Et eksempel på hans kærlighed til alt mexicansk er pladsen i hans hus dedikeret til de mest forskellige repræsentationer af døden: polykrome sæt ler kranier fra Metepec konkurrerer med smilende papfigurer, der ser ud til at spotte den falske alvor af rumberos skelet eller de tilsvarende masker. Klassificeringen af en sådan enorm og vigtig samling har repræsenteret en titanisk indsats, der synes at have nogen ende, da hver gang Ruth går ud for at besøge sine håndværksvenner, vender hun tilbage med nye stykker, som ikke kun det tilsvarende kort skal uddybes, men også også finde plads til dem til at vise dem.
For mange år siden opnåede Dr. Lechuga mexicansk statsborgerskab, og som sådan tænker hun og lever. Takket være hans generøsitet er en stor del af hans samlinger udstillet i de mest forskellige lande i verden, og noget ekstremt vigtigt er de informationskilder, der er tilgængelige for enhver forsker, der ønsker at konsultere dem. Ruth Lechuga, en elsket og elsket af dem, der kender hende, herunder de indfødte samfund, som hun opretholder et tæt forhold til, er i dag et punkt af enhed mellem et moderne Mexico og et, der i sin essens bærer den magiske, mytiske og religiøse verden, der danner det andet ansigt på den mexicanske.
