Sanctuary er templet, der generelt ligger i udkanten af en by, hvor et billede eller en relikvie er æret. Strålesherren har disse egenskaber og tiltrækker et væld af pilgrimme, især fra centrum af den mexicanske republik.
Det betyder ikke noget tidspunkt eller ugedag. I det fjerne kan du høre lyden af en bus. Handlende, både etablerede og omrejsende, forbereder sig entusiastisk på godt salg.
Når køretøjet endelig parkerer, kommer folk afslappet ud og venter. Så snart den sidste passager går af, bliver alle organiseret og starter deres optog på et forudbestemt tidspunkt af sig selv.
Paraden begynder med banneret foran. Sognebørnene, musikerne og resten af deltagerne, mellem sange, bønner og med langsomme trin, går til kirken. Når man krydser atriumets tærskel, observeres en smule uorden, mens nogle ærbødigt går til fods, mens andre fortsætter deres march på knæ, indtil de når alteret.
Det handler om Temastián, et hjørne af det yderste nordøst for Jalisco, i kommunen Totatiche; pilgrimssted, hvor strålesherren æres. Der er nogle hengivne, der foretrækker at komme i bil til et hurtigt besøg, mens ikke få tager op til tre eller flere dage på deres rejse til fods fra steder så fjernt som Valparaíso, i Zacatecas eller Aguascalientes.
Temastián's historie er tæt knyttet til dens nabobyer: Totatiche og Villa Guerrero, da alle tre blev rejst som klostre for at evangelisere det oprindelige folk. Alt på vegne af franciskanere, tilbage i slutningen af det 16. århundrede. Grundlaget blev lavet med udgangspunkt i Colotlán, som på det tidspunkt allerede tjente som et religiøst og "politisk" centrum.
Mærkeligt nok er Temastián af de tre byer, der er vokset mindst som sådan gennem århundrederne, skønt det var den eneste, der blev et kultcenter. Nyere historie registrerer det på denne måde fra 1857, hvor de første festivaler, der allerede var dedikeret til Lord of the Rays, blev afholdt. Ifølge legenderne var Temastián, som i Nahuatl betyder "badestedet" (fra temacal, bad og tlan, sted) siden oldtiden et rituelt sted, hvor forskellige stammer kom en gang om året for at ære. til en eller anden guddom. Faktisk har bønderne på stedet forskellige versioner, en af dem, at indianerne havde "en helgen", som de besøgte, andre forsikrer, at de gamle i Temastián lavede deres "mitoter" for at sikre, at der var nok jagt og regn.
Muligvis besluttede de franciskanske krigere, at de indfødte besøgte dette sted, måske på bestemte rituelle datoer som solstice og equinoxes, at bygge klosteret der og lidt efter lidt med den åndelige erobring ændrede de simpelthen rituelle datoer og guddommen. , der giver kontinuitet til pilgrimsfærden.
Temastián-kirken har gennemgået flere transformationer, både arkitektoniske og dekorative gennem årene. Det menes, at det oprindelige kapel var meget ydmygt, at det havde stråtag. Senere, i det 18. århundrede, blev det bygget med bedre materialer, dets første tårn stammer fra dengang, som forblev uændret indtil 1922, da kapellan og velgøren, Fr. Julián Hernández C påtog sig opgaven med at bygge et tempel, der stod ud i regionen, dedikeret til Strålens Herre. Værkerne varede 12 år, indtil helligdommen den 11. januar 1934 blev højtideligt velsignet. I 1947 blev kuplen afsluttet og lidt senere blev dekorationen og forskønningen af hele kabinettet, atriet og haven.
The Sanctuary of the Lord of the Rays er lavet af hvidt, lilla og okkerbrud. I forgrunden er der en rummelig central plads, adskilt fra atriet med et stenbrud, toppet med pilastre kronet af kantler.
Kirkens frontfacade er enkel med en portal med to halvcirkelformede buer. I midten af den mindre bue er indgangsdøren til indhegningen og over den den store bue, i hvis øverste del vises indskriften: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", der henviser til basilikaen Saint John Lateran i Rom. På begge sider af facaden er der symmetriske klokketårne i firkantet form med store vinduer, fire på hver side og spidsede overflader.
Kuppelen har på sin side en farvet glastromle omgivet af stenbrudssøjler, der understøtter en frise færdig med elegante kantler. Kuppelen er færdig med den traditionelle lanterne med dens kuppel, der ender i det respektive kors.
Det indre af helligdommen er overdådigt med filigran udskæringer i stenbruddet. Kuppelen kroner templets tempel og deler det i to transept og præbyteri for at give formen af et latinsk kors, typisk for tidens konstruktioner.
Hovedalteret har et meget originalt design indrammet af altertavlen sammensat af en bred stenbrudscirkel.
Selve alteret er simpelt. Det består af bordet og to niveauer, der bærer det samme overflødighedshorn ornament foran, som det ses i krucifiksets niche. På begge sider er der to marmorengle i en holdning af ærlig tilbedelse.
I bagvæggen er der to døre i form af ventilatorer, der giver adgang til sakristiet.
At se sognebørnene i deres fromhed er en ganske begivenhed. Derudover er det interessant at besøge Sanctuary's Hall of Altarpieces, hvor autentiske kunstværker fremstillet i forskellige teknikker udstilles: fresko, gravering, blyant, olie, pyrografi osv. Og på materialer så forskellige som lærred, træ, papir , sten eller glas.
Alle disse kunstneriske manifestationer blev opfattet som bevis på taknemmelighed for et givet mirakel.
Disse værker er af mexicanske og Chicano-forfattere. Utvivlsomt er de mest interessante altertavler dem, der er lavet af "lærlingene", der bruger sproget og stavningen på en meget særlig måde, som den der siger "Doll tak til hr. De los Rayos for at blive lettet over for min søn fra lammelse barnlig. Jerez, Zac. Januar 1959 ".
Dette rum med valgofre er også den ideelle ramme for at observere de ændringer, som hverdagen og populær kunst har gennemgået i landet. For eksempel ser vi på pladetegninger variationen i mode eller transportmidler, der er brugt i de forskellige perioder i vores historie, fra den ydmyge vogn til flyet, gennem toget og bussen.
Den ældste dato, der vises på et votive tilbud, er februar 1891. De ældste værker, der udstilles på en lang mur, der ikke får sollys, der filtrerer gennem vinduerne, er beskyttet inden for en lang ” vitrina ”, som viser ønsket om at bevare og beskytte dem fra helligdommens vogtere.
Udover stemmetilbudene er der i Altertavlenes Hall punge, kors, diplomer, beklædningsgenstande, fletninger, trofæer, stykker til pudsning af ben og arme, babysko osv. Dette fører os til den konklusion, at der gives et løfte, der forventer et mirakel til gengæld, og at i sidste ende bliver løfteformålet et offer. En meget interessant cyklus i det rituelle liv på ethvert pilgrimssted, uanset nationalitet eller religion.
Spørgsmålet hænger i luften, hvorfor hedder han Lord of Rays? Svaret ligger i legenderne, hvoraf måske den mest populære er den, der siger, at den korsfæstede Kristus ved en lejlighed blev ramt af et lyn, der ikke skadede ham. Der er dem, der bekræfter, at der for mange år siden faldt mange stråler i regionen, men at fænomenet stoppede, da billedet af den korsfæstede ankom. Disse historier er meget varierede i deres indhold og deres udfald, og der mangler ikke dem, der giver dybere fortolkninger, såsom den, som Kristus kaldes på den måde på grund af lysstrålerne, der belyser troende, når deres hengivenhed er autentisk. Der er ingen mangel på skeptikere, der hævder, at kaldenavnet skyldes de tre grupper på syv stråler, der danner Kristi krone.
Nu afregner de historiske data og nogle sagn i bogen Historia de la ærværdige Imagen del Señor de los Rayos, skrevet af Canon Luis Enrique Orozco, at billedet oprindeligt var kendt som El Señor del Rayo indtil, under En storm, der faldt på en gruppe missionærer, der underviste læren under en mesquite, en stråle faldt på billedet, som ikke led nogen skade, kun korset, som forresten er bevaret i hovedalteret, blev revnet.
Traditionelle festivaler finder sted på Kristi himmelfartsdag torsdag og 11. januar. På disse datoer er mængden sådan, at masserne skal fejres udendørs i atriet, da templet ikke kan rumme så mange sognebørn. I disse dage er der mange leverandører, der tilbyder mad, stearinlys, religiøse artikler og den ulige nipsgenstande. Resten af tiden er helligdommen meget stille, og den besøgende vil nyde en ærbødig stilhed, der kun er brudt af klokken eller en bøllens mumlen.
