Med en blanding af dyb religiøsitet, synkretisme og en masse farver holder et af Otomi-folkene med den længste tradition sin protektoralfestival den 25. juli, hvor der overværes naboer fra hele den sydlige spids af Querétaro.
Med en blanding af dyb religiøsitet, synkretisme og en masse farver holder et af Otomi-folkene med den længste tradition sin protektoralfestival den 25. juli, hvor der overværes naboer fra hele den sydlige spids af Querétaro.
Tågen slog sig tungt over de grønne dale og bjerge i Amealco kommune, da vi sikksakede langs motorvejen. - Hvor skal Don hen? Chaufføren spurgte hver gang han stoppede for at indlæse passagerer. Jeg skal til Santiago. - Kom hurtigt, vi går.
Den offentlige transporttjenestevogn rejste og aflæssede folk, da vi krydsede rancherías, selvom de fleste af os gik til festen for apostlen Santiago. Det var tidligt, kulden trængte dybt ind og på Plaza de Santiago Mexquititlán ankom en gruppe ranchera-musik fra nabolandet Michoacán spændende, selv når de eneste der var dem, der var ansvarlige for at feje kirkens atrium.
Grænsende til Michoacán og staten Mexico er Santiago Mexquititlán en Otomí-befolkning på 16.000 indbyggere, der sidder syd for staten Querétaro. Dens indbyggere bor fordelt i de seks kvarterer, der udgør territoriet, hvis akse er Barrio Centro, hvor kirken og kirkegården ligger.
Der er to versioner om dets fundament. Ifølge antropologen Lydia van der Fliert blev den før-spanske bosættelse grundlagt i 1520 og tilhørte provinsen Xilotepec; En anden version fortæller os, at dette samfund blev oprettet af oprindelige folk fra Mezquital-dalen, Hidalgo, som kunne falde sammen med dets betydning på Nahuatl-sproget, hvilket betyder sted blandt mesquites.
EN MULTIFARVET TEMPEL
Jeg gik lige ind i templet, hvor mørket stod i kontrast til de flerfarvede alter, der ud over at være malet lyserød, gul og rød præsenterede et uendeligt antal blomster og lys prydet med farvet porcelænspapir. Flere religiøse billeder i livsstørrelse blev udsendt ved siden af gangen og på hovedalteret, som Santiago Apóstol præsiderede over scenen. Atmosfæren kunne skæres med en kniv, da røg fra røgelse tilføjet til bønner dækkede alt omkring.
Mænd og kvinder kom og gik fra en sidedør, travlt med at feje, arrangere alteret og justere alle detaljer til fejringen. Længere inde, mørkt og næsten skjult, blev et alter forsynet med hundreder af lys omhyggeligt passet; Det var mayordomosens alter, der på det tidspunkt sluttede årvågen med anmodninger om ydelser på Otomisproget –ñöñhö, hñäñho eller ñhäñhä– fra Jomfruen af Guadalupe. Krøllet ned i et hjørne, hvor jeg forsøgte at gøre mig usynlig, nød jeg scenen, hvor rektorerne arrangerede alle detaljer i partiet og delegerede funktioner til fragtskibene, som ville lægge orden på tidspunktet for at tilbyde de hellige. Lidt efter lidt begyndte kirkeskibet at fyldes med sognebørn, og pludselig afbrød en gruppe skaldansere stilheden i bønnen, hvor de respekterede apostlen.
Den dag var en messe i byen. De stegte madboder og de mekaniske spil var børnenes glæde, men årgangen med tekstiler, keramik, vaser, gryder, krukker, lamper i form af kirketårne og mange andre håndværk, der underholdt mit blik ved god tid.
Da ceremonien var slut, begyndte en gruppe kvinder klædt i den reneste Otomí-stil af Amealco en dans ledsaget af en tromme og en violin, da de tillod de flerfarvede nederdele og bånd til hatten, der udgør deres kjoler, til at danne en storslået kalejdoskop, der fløj gennem luften. Umiddelbart opstod der en procession dannet af mayordomos fra alle kvartererne fra det indre af templet med alle billederne, inklusive hr. Santiago. Efter at have omgivet hovedtorvet blev billederne returneret til templet for at udføre messen for skytshelgen, som udføres mellem sange, bønner og meget røgelse.
ALT I HVID
Samtidig blev der afholdt endnu en fest i atriet. Mere end hundrede børn fra nabosamfundene og fra Santiago selv, alle i hvide dragter, holdt deres første kommunion. Da begge ceremonier sluttede, mødtes rektorerne for samfundet og de aktive mayordomos for at ændre mayordomias og vasalernes position, som vil være ansvarlige for at organisere og afholde udgifterne til følgende festligheder for skytshelgen. Da diskussionerne kom til en god afslutning, og aftalerne blev aftalt, deltog rektorerne og gæsterne i et måltid, hvor de mulige friktioner, der var opstået, blev spredt, og de nød en lækker muldvarp med kylling, rød ris, burro eller ayocote bønner, friske tortillas. lavet og god mængde pulque.
I mellemtiden fortsatte festens travlhed i atriet, da de pyrotekniske brande var parat til at blive tændt om natten. Santiago Apóstol, i det mørke indre af sit tempel, blev fortsat tilbudt af de troende, der placerede blomster og brød på alteret.
Kulden vendte tilbage om eftermiddagen, og sammen med solen faldt tågen igen på landsbyerne, der er spredt over kvartererne. Jeg gik ind i den offentlige transportvogn, og en dame sad ved siden af mig og bar et stykke velsignet brød med sig, som rørte ved apostlen. Han ville tage ham hjem for at helbrede sine åndelige lidelser indtil næste år, hvor han igen vender tilbage til tilbedelse af sin hellige Lord Santiago.
FAMILIEKAPELERNE
I Otomí-samfundene i Amealco er familiekapellerne fastgjort eller nedsænket i husene, hvoraf mange er rejst i det 18. og 19. århundrede. Indvendigt kan vi se en stor mængde religiøs ikonografi med præ-spansktalende detaljer, hvor synkretisme er tydelig, som det er tilfældet med Blas-familiens kapel. Det er muligt at besøge dem udelukkende med tilladelse fra familiens hoveder eller at beundre en trofast kopi, der er udstillet i Hall of Indian Peoples of the Regional Museum of the City of Querétaro.
Kilde: Ukendt Mexico nr. 329 / juli 2004
