Mexico er et af de lande i verden med den største etniske mangfoldighed, menneskelige konglomerater med en sproglig, åndelig, kulturel, gastronomisk og anden arv, der beriger den mexicanske nation.
Vi inviterer dig til at kende det særlige ved de vigtigste indfødte grupper og folk i Mexico på en interessant rejse gennem deres levesteder, skikke, traditioner og legender.
1. Nahuas
Gruppen af Nahua-folk fører de indfødte mexicanske etniske grupper i befolkning med 2,45 millioner indbyggere.
De blev kaldt azteker af spansk og har Nahuatl-sprog til fælles. Antropologer påpeger, at de dannede 7 folk af samme nation: Aztecs (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas og Tlaxcalans.
Før Spaniens ankomst udgjorde de et magtfuldt konglomerat i hele Mexicodalen med en imponerende krigslignende, social og økonomisk indflydelse.
Deres nuværende samfund bor i den sydlige del af DF, især i Milpa Alta-delegationen og i enklaver i delstaterne Mexico, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca og Guerrero.
Nahuatl er det oprindelige sprog med den største indflydelse på mexicansk spansk. Navneordene tomat, comal, avocado, guacamole, chokolade, atole, esquite, mezcal og jícara, er af Nahua-oprindelse. Ordene achichincle, tianguis, cuate, halm, drage, majs og apapachar kommer også fra Nahua.
I 2014 havde værket Xochicuicatl cuecuechtli, den første opera komponeret på Nahuatl-sproget, premiere i Mexico City. Det er baseret på det sungne digt med samme navn, som Bernardino de Sahagún kompilerede i sin samling af mexicanske sange.
Nahuas traditioner og skikke
Dens vigtigste ceremonier fejres på vintersolhverv, i karneval, på de dødes dag og i anledning af plantning og høst.
Deres grundlæggende plads til økonomisk udveksling og social interaktion har været tianguis, det gademarked, som de oprettede i mexicanske byer.
Hans maleri er et af de mest kendte i Mexico lavet på amatpapir, træ og keramik.
Begrebet familie af Nahuas går langt ud over familiekernen, og det at være enlig og enke betragtes ikke godt.
2. Mayaer
Hver krønike eller monografi over de oprindelige folk i Mexico giver mayaerne særlig betydning på grund af den fantastiske kultur, de skabte i Mesoamerica.
Denne civilisation udviklede sig for 4 årtusinder siden i Guatemala, i de nuværende mexicanske stater Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco og Chiapas og i Belize, Honduras og El Salvador.
De har et kernesprog og et stort antal varianter, hvoraf de vigtigste er Yucatec Maya eller Peninsular Maya.
Deres direkte efterkommere grupperer i Mexico en nuværende befolkning på 1,48 millioner indfødte, der bor i delstaterne på Yucatan-halvøen.
De første mayaer ankom til Mexico fra El Petén (Guatemala) og bosatte sig i Bacalar (Quintana Roo). Nogle af de ord, som mayaerne gav til spanske, er kakao, cenote, chamaco, cachito og patatús.
Blandt navnene på oprindelige folk i verden udtænkes mayaerne med beundring for deres avancerede kultur inden for arkitektur, kunst, matematik og astronomi.
Mayaerne var sandsynligvis de første mennesker i menneskeheden til at forstå forestillingen om nul i matematik.
Mayaernes traditioner og skikke
Dens bemærkelsesværdige arkitektur og kunst blev afspejlet i pyramider, templer og stelae med eksplicitte budskaber og allegorier på steder som Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum og Cobá.
Sofistikering af kalenderen og dens præcise astronomiske optegnelser er forbløffende.
Dens traditioner inkluderer maya-boldspil og tilbedelse af cenoter som guddommelige vandområder. De praktiserede menneskelige ofre, fordi de troede, at de glædede og fodrede guderne.
En af dens vigtigste maya-ceremonier er Xukulen, dedikeret til Ajaw, skaberguden for universet.
3. Zapotecs
De udgør den tredje mexicanske oprindelige by i befolkning med 778 tusind indbyggere koncentreret i staten Oaxaca, med også mindre samfund i nabolande.
De vigtigste Zapotec-enklaver er i Oaxaca-dalen, Zapotec Sierra og Isthmus of Tehuantepec.
Navnet "Zapotec" stammer fra Nahuatl-ordet "tzapotēcatl", som Mexica brugte til at definere dem som "indbyggere på zapotens sted".
Zapotec-sproget har mange varianter og tilhører den osmanniske sprogfamilie.
Den mest berømte Zapotec er "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
De originale zapoteker praktiserede polyteisme, og de vigtigste medlemmer af deres Olympus var Coquihani, solens og himmelens gud og Cocijo, regneguden. De tilbad også en anonym figur i form af en flagermus-jaguar, der menes at være guddommen mellem liv og død, i stil med flagermusguden Camazotz i maya-religionen.
Zapotecs udviklede et epigrafisk skrivesystem omkring 400 f.Kr., et primært relateret til statsmagt. Det vigtigste Zapotec-politiske center var Monte Albán.
Zapotecernes traditioner og skikke
Zapotec-kulturen gav Day of the Dead sin mystiske konnotation af mødet med to verdener, som Mexico i øjeblikket har.
La Guelaguetza er dens vigtigste fest og en af de mest farverige i Mexico med hensyn til dans og musik.
Den centrale festival for Guelaguetza finder sted på Cerro del Fortín, i byen Oaxaca, med deltagelse af delegationer fra alle regioner i staten.
En anden Zapotec-tradition er Night of Candles for at tilbede lånere i byer, byer og kvarterer.
4. Mixtec
Mixtecos repræsenterer den fjerde mexicanske indfødte befolkning med 727 tusind oprindelige folk. Dets historiske geografiske rum har været Mixteca, et område i det sydlige Mexico, der deles af staterne Puebla, Guerrero og Oaxaca.
Det er en af de mexicanske indiske byer med de ældste spor, så meget at de går forud for majsdyrkningens begyndelse.
Den spanske erobring af Mixteca var relativt let på grund af herskernes samarbejde til gengæld for at bevare privilegier.
Denne region nød relativ velstand under viceroyaliteten på grund af den høje værdi af den store cochineal, der blev brugt som farvestof.
Vestliggørelsen eller spanskiseringen af Mixtecs sammen med forstøvningen af deres territorium førte dette folk til at bevare en samfundsidentitet snarere end en etnisk.
De såkaldte Mixtec-sprog er sproglige varianter af osmannisk oprindelse. Historiske processer og Mixtecs stærke vandringstendens bragte deres sprog til næsten alle mexicanske stater.
Det er muligt at skelne mellem 3 Mixtec-sprog, der er knyttet til det geografiske område i Mixteca: Coastal Mixtec, Lower Mixtec og Upper Mixtec.
Mixtecs traditioner og skikke
Mixtecs vigtigste økonomiske aktivitet er landbrug, som de praktiserer i små grunde, der overføres fra generation til generation.
Mixtecs åndelige tradition har en animistisk komponent, der postulerer, at alle mennesker, dyr og livløse ting har sjæle.
Deres vigtigste festivaler er skytshelgenfestivaler, hvor de bekræfter deres forhold til deres familier og medlemmer af deres samfund.
Den relative fattigdom i deres lande førte til en betydelig migration til andre mexicanske regioner og USA.
5. Otomí-folk
Der er 668 tusind Otomi i Mexico, der er femte blandt de oprindelige folk med den største befolkning. De bor i et fragmenteret område i delstaterne Mexico, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato og Tlaxcala.
Det anslås, at 50% taler Otomí, selvom sproglig diversificering vanskeliggør kommunikationen mellem højttalere fra forskellige stater.
De indgik alliancer med Hernán Cortés under erobringen, især for at frigøre sig fra andre etniske gruppers dominans. De blev evangeliseret af fransiskanerne i kolonitiden.
De kommunikerer med hinanden i Otomí, som sammen med spansk er et af de 63 anerkendte oprindelige sprog i Mexico.
I virkeligheden er Otomí en sproglig familie, hvis antal varianter ændres i henhold til udtalelse fra specialister. Den fælles trunk af alle er proto-Otomí, som ikke er et sprog med en original kilde, men et hypotetisk sprog rekonstrueret med historiske sproglige teknikker.
Otomis traditioner og skikke
Otomi praksis ritualer til forbedring af afgrøder og fejre de dødes dag, festene til Señor Santiago og andre datoer på den kristne kalender.
Dens koreografiske tradition ledes af danserne Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines og Negritos.
Acatlaxquis-dansen er en af de mest populære. Det henrettes af mænd, der bærer lange siv og siv som fløjter. Dets vigtigste scene er byens skytshelgen festligheder.
Blandt Otomi er det op til brudgommens familie at anmode om og forhandle brudens hånd med sin familiegruppe.
6. Totonacas
Totonac-civilisationen opstod i de nuværende stater Veracruz og Puebla i den sene klassiske periode, cirka i år 800 e.Kr. Dens kejserlige hovedstad og det vigtigste bymidte var El Tajín, hvis arkæologiske ruiner, der blev erklæret verdensarv, indeholder pyramider, templer, bygninger og domstole til boldspil, der illustrerer den pragt, som Totonac-kulturen nåede.
Andre vigtige Totonac-centre var Papantla og Cempoala. I disse to byer og i El Tajín efterlod de beviser for deres monumentale lerarkitektur, deres varierede keramik og deres stenskulpturelle kunst.
I øjeblikket bor 412.000 oprindelige mennesker af Totonac-oprindelse i Mexico og bor i Veracruz og Puebla.
Byens hovedgud var solen, som de ofrede menneskene til. De tilbad også korngudinden, som de betragtede solens kone og gav hende dyreofre i tro på, at hun afskyr menneskelig lidelse.
Traditioner og skikke fra Totonacs
Flyersritualet, en af de mest berømte i Mexico, blev indarbejdet i Totonac-kulturen i den postklassiske æra, og takket være dette folk overlevede ceremonien i Sierra Norte de Puebla.
Det traditionelle kostume til kvinder er quechquémetl, en lang, bred og broderet kjole.
Dens typiske huse har et enkelt rektangulært værelse med et palme- eller stråtag, hvor hele familien bor.
7. Tzotzil-folk
Tzotziles danner et oprindeligt folk fra Chiapas af en mayafamilie. De distribueres i omkring 17 kommuner i Chiapas, hvor San Cristóbal de las Casas er dets vigtigste centrum for liv og aktivitet.
Dens indflydelsesområde kan opdeles mellem Chiapas-højlandet med bjergrig topografi og koldt klima og den nedre zone, mindre robust og med et tropisk klima.
De kalder sig "flagermus iviniketik" eller "sande mænd" og er en del af en af de 10 indiske grupper i Chiapas.
I øjeblikket bor 407 tusind tzotziler i Mexico, næsten alle i Chiapas, hvor de er de mest talrige oprindelige folk.
Deres sprog tilhører den mayatalende familie og stammer fra Proto-Chol. De fleste af de oprindelige folk har spansk som andet sprog.
Tzotzil-sproget undervises i nogle grundskoler og gymnasier i Chiapas.
Pave Frans godkendte i 2013 oversættelsen til Tzotzil af den katolske liturgis bønner, herunder dem der blev brugt til masser, bryllupper, dåb, konfirmationer, tilståelser, ordinationer og ekstreme handlinger.
Tzotziles traditioner og skikke
Tzotziles mener, at hver person har to sjæle, en personlig i hjertet og blodet og en anden forbundet med en dyreånd (coyote, jaguar, ocelot og andre). Hvad der sker med dyret påvirker individet.
Tzotziles spiser ikke får, som de anser for at være et helligt dyr. De oprindelige ledere er generelt ældste, der skal bevise overnaturlige kræfter.
Traditionelt tøj til kvinder er en huipil, indigo-farvet nederdel, bomuldsramme og sjal. Mændene har shorts, skjorte, halstørklæde, uldponcho og hat.
8. Tzeltales
Tzeltales er en anden af de oprindelige folk i Mexico af maya-oprindelse. De bor i den bjergrige region Chiapas og tæller 385.000 individer, der er fordelt i samfund, der er styret af det politiske system af "anvendelser og skikke", der søger at respektere deres organisation og traditioner. Deres sprog er relateret til Tzotzil, og de to er meget ens.
Mange ældste taler kun Tzeltal, selvom de fleste børn taler på spansk og modersmål.
Tzeltal-folks kosmologi er baseret på samfundet mellem krop, sind og ånd, der interagerer med verden, samfund og det overnaturlige. Sygdomme og dårligt helbred tilskrives uoverensstemmelser mellem disse komponenter.
Healing fokuserer på at genoprette balancen mellem krop, sind og ånd i hænderne på shamaner, der modvirker ubalancer og dårlig indflydelse med ritualer.
I deres samfundsorganisation har de borgmestre, mayordomos, løjtnanter og rezadores, der har tildelt funktioner og ritualer.
Tzeltals traditioner og skikke
Tzeltales har ritualer, tilbud og festivaler, hvoraf de vigtigste er de patronale.
Karneval har også en særlig symbolik i nogle samfund som Tenejapa og Oxchuc.
Hovedfigurerne for festlighederne er mayordomos og løjtnanterne.
Det typiske kostume for Tzeltal-kvinder er en huipil og en sort bluse, mens mænd normalt ikke bruger traditionelt tøj.
Tzeltal-håndværk består hovedsageligt af tekstilstykker vævet og dekoreret med maya-design.
9. Mazahuas
Historien om de mexicanske oprindelige folk indikerer, at Mazahuas stammer fra Nahua-vandringerne mod slutningen af den postklassiske periode og fra den kulturelle og racemæssige sammensmeltning af Toltec-Chichimec-samfund.
Mazahua-folket i Mexico består af omkring 327 tusind oprindelige folk, der bor i delstaterne Mexico og Michoacán, hvor de er de mest talrige indianere.
Dens vigtigste historiske bosættelse har været den mexicanske kommune San Felipe del Progreso.
Selvom den nøjagtige betydning af udtrykket "mazahua" ikke er kendt, bekræfter nogle specialister, at det kommer fra Nahuatl, og at det betyder: "hvor der er hjorte."
Mazahua-sproget tilhører familien Ottomangue og har 2 varianter, den vestlige eller jnatjo og den østlige eller jnatrjo.
Der er også et Mazahua-mindretal i Coahuila. I byen Torreón bor et samfund på omkring 900 oprindelige folk, der består af Mazahuas, der emigrerede nordpå i det 20. århundrede.
Mexico, Michoacán og Coahuila er de stater, der anerkender dette folk som deres egen etniske gruppe.
Mazahuas traditioner og skikke
Mazahua-folket har bevaret deres kulturelle manifestationer såsom verdensbillede, rituel praksis, sprog, mundtlig tradition, dans, musik, tøj og håndværk.
Traditionelt har modersmålet været det vigtigste kommunikationsmiddel, selv om færre og færre børn taler det.
Riterne og festlighederne har en organisation, hvor hovedpersonerne er anklagere, mayordomos og mayordomitos. De bygger normalt huse og udfører større job i dage kaldet "faenas", hvor hele samfundet deltager.
10. Mazatecos
Mazatecos er en del af en mexicansk etnisk gruppe, der bor i den nordlige del af Oaxaca og i den sydlige del af Puebla og Veracruz, der består af omkring 306 tusind oprindelige folk.
De blev kendt over hele verden takket være María Sabina (1894-1985), en indianer fra Mazatec, der fik international berømthed for den åbne, ceremonielle og helbredende brug af hallucinogene svampe.
Dens traditionelle terroir har været Sierra Mazateca i Oaxaca, opdelt i Mazateca Alta og Mazateca baja, den første kolde og tempererede og den anden varmere.
I perioden 1953-1957 ændrede opførelsen af Miguel Alemán-dæmningen drastisk levestedet for Mazatecs og forårsagede migration af flere titusinder af oprindelige folk.
Selvom Mazatec-sprogene er nært beslægtede, udgør de ikke en sproglig enhed. Den mest udbredte variant er Mazatec af Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town og fødestedet til María Sabina.
Denne befolkning er en af de vigtigste mexicanske destinationer for psykedelisk turisme, der består af rejsende, der er interesserede i at lære om nye hallucinogene oplevelser.
Mazatecs traditioner og skikke
De vigtigste kulturelle træk ved Mazatecs er deres traditionelle medicin og deres ceremonielle praksis forbundet med forbruget af psykoaktive svampe.
Dens vigtigste økonomiske aktiviteter er fiskeri og landbrug, især sukkerrør og kaffe.
Dens ritualer og festligheder er relateret til de kristne og landbrugskalendere, hvor datoerne for såning og høst og anmodningerne om regn skiller sig ud.
Et terapeutisk ritual er forbruget af hallucinogene svampe for at komme ind i en transe og derved løse personlige og gruppekonflikter.
11. Huastecos
Huastecos stammer fra mayaerne og beboer La Huasteca, en bred region, der inkluderer den nordlige del af Veracruz, den sydlige del af Tamaulipas og områderne San Luis Potosí og Hidalgo og i mindre grad Puebla, Guanajuato og Querétaro.
Huasteca identificeres normalt med staten og taler om Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina og så videre.
Huasteco eller Tenex er et mayasprog og det eneste ikke-uddøde sprog i Huastecan-grenen, efter at have bekræftet, at Chicomuselteco-sproget forsvandt i Chiapas i 1980'erne.
Det er også det eneste mayasprog, der tales uden for mayaernes traditionelle historiske rum, der består af Yucatan-halvøen, Guatemala, Belize og El Salvador.
Det store territorium i La Huasteca viser en stor økologisk variation med kyster, floder, bjerge og sletter. Huastecos har dog altid foretrukket det varme klima, da de normalt lever under 1000 meter over havets overflade. Grundlaget for dets økonomi og mad er majs.
Der er i øjeblikket 227.000 Huastec-indianere i Mexico.
Huastecos traditioner og skikke
Denne by er kendt af huapango eller søn huasteco, en musikalsk genre blandt de mest værdsatte i Mexico. Det inkluderer sang og zapateado.
Af Huastec-koreografierne fremhæver dansen af de forklædte, der danses ved Candelaria-festlighederne, og mekoenes dans, der er typisk for karneval.
Huastecas 'typiske kostume er en pánuco på en almindelig bluse og en bred og lang nederdel med en overvægt af hvid i alle stykkerne, et karakteristisk træk i tøjet i den Mexicanske Golfregion.
12. Choles
Choles danner et oprindeligt folk af maya-oprindelse, der bor i de mexicanske stater Chiapas, Tabasco og Campeche og i Guatemala. De kalder udlændingen eller udlændingen "kaxlan", det være sig encom, jordbesidder, landmand, forkynder, slyngel eller regeringsmedlem, et ord, der betyder "ikke tilhører samfundet".
Hans verdensbillede drejer sig om majs, en hellig mad givet af guderne. De betragter sig selv som "mænd skabt af majs."
De taler Chol-sproget, et mayasprog med to dialekter, Chol of Tila og Chol of Tumbalá, begge forbundet med kommuner i Chiapas. Det er et sprog, der minder meget om klassisk maya.
Dets numeriske system er vigesimal, som det var sædvanligt i de mesoamerikanske oprindelige folk, hvis reference til nummerering var de 20 fingre i menneskekroppen.
De lever af kvægopdræt, svineopdræt og landbrug, dyrkning af majs, bønner, sukkerrør, kaffe og sesam.
Dets naturlige miljø består af mægtige floder, der danner smukke vandfald som Agua Azul og Misol-Ha. Der er 221 tusind kul i Mexico.
Choles traditioner og skikke
Choles lægger stor vægt på ægteskab og gifter sig normalt mellem slægtninge, hvilket gør dem til et folk med et højt niveau for indavl.
Mænd beskæftiger sig med landbrugs- og husdyraktiviteter, mens kvinder hjælper med at høste frugt, grøntsager og urter i små familiehaver.
Dens vigtigste festligheder er relateret til landbrugskalenderen i en blanding med kristen tro. Majs har en overvægtig position.
Ved forberedelsen af landet fejres majsgudens død, mens høsten er opstandelsen af madguddommen.
13. Purepechas
Dette mexicanske indianere består af 203 tusind oprindelige folk, der bor på Tarasca- eller Purépecha-plateauet i staten Michoacán. I Nahuatl blev de kendt som Michoacanos eller Michoacas, og deres levested strakte sig til Guanajuato og Guerrero.
Deres nuværende samfund omfatter 22 Michoacan-kommuner, og migrationsstrømme har skabt virksomheder i Guerrero, Guanajuato, Jalisco, staten Mexico, Colima, Mexico City og endda USA.
De praktiserede en polyteistisk religion i præ-spansktiden, hvor et maskulin kreativt princip, en feminin og en budbringer eller "guddommelig ånde" eksisterede sammen, en trilogi forbundet med far, mor og søn.
Symbolet for det maskuline kreative princip var solen, månen repræsenterede det feminine kreative princip og Venus, budbringeren.
Purépechas traditioner og skikke
Purépecha har et flag dannet af 4 kvadranter af lilla, himmelblå, gul og grøn, med en obsidian figur i midten, der repræsenterer solguden.
Den lilla symboliserer Ciénaga de Zacapu-regionen, den blå søregion, den gule Cañada-regionen og den grønne bjergskovene.
En af deres vigtigste festligheder er Night of the Dead, hvor de fejrer deres forfædres liv og husker de gode tider, der blev levet ved deres side.
En af dens musikalske manifestationer er pirekua, en ballet sang med en sentimental og nostalgisk tone.
14. Chinantecs
Chinantecs eller Chinantecos bor i et område i Chiapas kendt som Chinantla, en socio-kulturel og geografisk region i den nordlige del af staten, der omfatter 14 kommuner. Dens befolkning udgør i alt 201 tusind oprindelige mexicanere.
Sproget er af osmannisk oprindelse og består af 14 varianter, et ikke-nøjagtigt tal, da det afhænger af de anvendte sproglige kriterier.
Chinantec-sproget har en VOS-struktur (verbum - objekt - emne), og antallet af toner varierer fra en dialekt til en anden.
Oprindelsen til Chinantecs er ukendt, og det menes, at de vandrede til deres nuværende placering fra Tehuacán-dalen.
80% af befolkningen blev udryddet af sygdomme båret af spanierne, og erobringen tvang resten til at migrere til højlandet. Under kolonien havde Chinantla-regionen en vis økonomisk betydning på grund af cochineal og bomuld.
Chinantecs traditioner og skikke
Stensuppe eller bouillon, et eksotisk mexicansk præparat, hvor mad tilberedes ved kontakt med glødende sten, er af Chinantec-oprindelse.
Ifølge traditionen for dette oprindelige folk tilberedes suppen af mænd og kun med sten valgt af de ældste. Det er lavet i kalebasser og ikke i metal eller keramiske potter.
Chinantec-kvinder bærer flotte broderede kjoler med udsmykkede runde udskæringer. De vigtigste festligheder er ledelsesferie, karneval og nytår.
15. Blandinger
Blandingerne udgør et andet mexicansk oprindeligt folk bosat i Oaxaca. Der er omkring 169 tusind oprindelige mennesker, der bor i Sierra Mixe, Oaxacan-bjergkæden i Sierra Madre del Sur.
De taler Mixe, et sprog tilhørende Mixe-Zoquean-familien. Der er 5 varianter eller dialekter forbundet med geografi: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle Eastern Mixe, Midwest Mixe og Low Mixe. Nogle lingvister tilføjer en senere Mixe, der er talt i samfund i Totontepec kommune.
De fleste af Mixe-samfundene er af agrarorganisation, der opererer uafhængigt af hinanden i kommunalt ejede områder.
I San Juan Guichicovi kommune er landene usædvanligt ejidos og i kommunerne San Juan Cotzocón og San Juan Mazatlán eksisterer de to former for fast ejendom sammen (fælles ejendom og ejidos).
Blandingenes traditioner og skikke
Blandingerne bruger stadig det hus-til-hus-markedsføringssystem, der sælger eller handler fødevarer eller tøjgenstande til andre varer såsom kaffe, et udvekslingssystem, der fungerer sammen med landsbymarkederne.
Mænd bærer den største byrde i håndtering af husdyr, jagt, fiskeri og landbrug, hvor kvinder hjælper med at luge, høste og opbevare. De tager sig også af børnene og maden.
Blandingerne tror, at de dødes ånder fortsætter med at leve i samme kvarter og udføre ritualer under begravelser, så de ikke skader de levende.
16. Tlapanecos
Med 141 tusind individer ligger Tlapanecos på 16. plads blandt de oprindelige folk i Mexico i befolkning.
Udtrykket "Tlapaneco" er af Nahua-oprindelse og betyder "der har et snavset ansigt", en nedrivende betydning, som disse oprindelige folk har forsøgt at ændre til ordet Me'phaa, der udtrykker "den, der er en indbygger i Tlapa." De bor i centrum-syd af staten Guerrero.
Tlapanec-sproget er af osmanniske rødder og var i lang tid uklassificeret. Senere blev det assimileret med Subtiaba-sproget, nu uddød, og senere blev det inkluderet i den osmanniske familie.
Der er 8 idiomatiske varianter, der er tonale, hvilket betyder at ordet ændrer dets betydning i henhold til den tone, som det udtages med. Nummereringen er vigesimal.
Grundlaget for deres diæt er majs, bønner, squash, bananer og chili peber med hibiscusvand som hoveddrink. I kaffedyrkningsområder er infusionen en traditionel drink.
Tlapanecos traditioner og skikke
Tlapanecos tøj er påvirket af deres naboer i Mixtec og Nahua. Typisk tøj til kvinder består af en blå uldvest, en hvid bluse med farvede tråde på nakken og et farverigt nederdel.
De vigtigste håndværk varierer fra samfund til samfund og inkluderer lammeuldstekstiler, vævede palmehatte og lergriller.
17. Tarahumara
Tarahumara er en indfødt mexicansk etnisk gruppe, der består af 122.000 oprindelige folk, der bor i Sierra Madre Occidental, i Chihuahua og dele af Sonora og Durango. De foretrækker at kalde sig selv rarámuris, hvilket betyder "dem med lette fødder", et navn der ærer deres utrættelige evne til at løbe lange afstande.
Dens levesteder i høj højde i Sierra Tarahumara indeholder nogle af de mest imponerende afgrunder i Mexico, såsom kløfterne Kobber, Batopilas og Urique. Det menes, at de kom gennem Beringstrædet, og den ældste menneskelige tilstedeværelse i Sierra er dateret til 15 tusind år siden.
Deres sprog tilhører familien Yuto-Nahua med 5 dialekter i henhold til geografisk placering: det centrale Tarahumara, lavlandet, det nordlige, sydøstlige og sydvestlige. De bor i bjælkehytter og huler og sover på paller eller på et dyreskind, der ligger på jorden.
Traditioner og skikke i Tarahumara
Rarajipari er et spil, hvor Tarahumara sparker og jagter en trækugle til afstande, der kan overstige 60 km. Den kvindelige ækvivalent af rajipari er rowena, hvor kvinder leger med sammenlåsende øreringe.
Tutugúri er en rarámuri-dans som en måde at takke, for at afværge forbandelser og undgå sygdomme og tilbageslag.
Den ceremonielle og sociale drink i Tarahumara er tesguino, en slags majsøl.
18. Mays
Det mexicanske Mayo-folk befinder sig i Mayo-dalen (Sonora) og Fuerte-dalen (Sinaloa) i et kystområde mellem floderne Mayo og Fuerte.
Navnet "maj" betyder "befolkningen i flodbredden" og befolkningen er 93 tusind oprindelige folk.
Som med andre etniske grupper er det navn, der er blevet pålagt byen ikke det oprindelige folk foretrækker at bruge. Mayaerne kalder sig "yoremes", hvilket betyder "de mennesker, der respekterer traditionen."
Deres sprog er Yorem Nokki, af Uto-Aztec-oprindelse, meget lig Yaqui, nationalt anerkendt som et oprindeligt sprog.
Dens vigtigste festivaler er fastetiden og den hellige uge, som arrangeres med alle hændelserne omkring Kristi lidenskab.
Yoreme-folket har et flag designet af en indfødt ung mand, hvis navn er ukendt, som består af en sort hjort i en springposition omgivet af stjerner på en orange baggrund.
Mays traditioner og skikke
En af mayamyterne fortæller, at Gud skabte guld til yorierne og arbejdede for yoremerne.
Dansene fra majfolket repræsenterer dyrene og deres ofre for at give mennesket liv. De udgør allegorier om det frie menneske i naturen.
Dens traditionelle medicin er baseret på ordination af naturlige lægemidler fra healere og brugen af amuletter i en blanding af magi med kristen tro.
19. Zoques
Zoque-folket bor i 3 områder af staten Chiapas (Sierra, Central Depression og Vertiente del Golfo) og i dele af Oaxaca og Tabasco. Dens befolkning udgør 87 tusind oprindelige mennesker, der menes at stamme fra Olmeker, der emigrerede til Chiapas og Oaxaca. De spanske erobrere underkendte dem i deres indkomster og decimerede dem med deres sygdomme.
Zoque-sproget tilhører den sproglige familie Mixe-Zoquean. Ordforrådet og intonationen varierer lidt alt efter område og samfund. Deres levebrød er landbrug og opdræt af svin og fjerkræ. De vigtigste afgrøder er majs, bønner, chili peber, squash, kakao, kaffe, banan, peber, mamey og guava.
Zoques forbinder solen med Jesus Kristus. De er meget overtroiske, og når de falder til jorden antager de, at det var fordi "landets ejer" ønsker at overtage deres sjæl.
Den kristne opfattelse af djævelen assimileres af Zoques til forskellige dyr, der viser ondskabens ånd.
Zoques traditioner og skikke
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
